“竹下前辈，非常抱歉，我没请到郎中，只带一点金疮药回来，我就替你处理包扎伤口，恐怕很痛哦，你一定要咬牙忍住。来，我给你上药，可以吗？”
竹下一动不动，对王婆留的话恍若不闻。
王婆留觉得事情有些不妙，赶紧上前验看，替竹下翻转身子，试探竹下的鼻息，发觉竹下已经停止呼吸，身体僵硬，死去多时。
却见竹下尸体前头泥地上刻着几行歪歪斜斜的文字：
我在前头桃树下藏着一把倭刀。请你在我死后斩下我的头颅，向官府送去领取一百两银子。谢谢你，还有你的芋头。是你的善良感动了我……
王婆留走到桃树下，眼见树根前头隆起一个土堆，上覆枯枝败叶。拔开浮松的泥土，果见一把倭刀。刀背上铭刻四个篆字：八神太刀。还附有势州剑匠制造几个蝇头小楷，看来这是一把日本剑匠精心打造的名剑。剑锋明晃晃的刺人眼目，银光里泛出幽蓝，隐隐透着追魂夺魄的煞气邪劲。王婆留只把八神太刀轻轻一晃，头上一根手臂大小的桃树横枝应刀而断，如破竹一样毫不费劲。这把倭刀太锋利了，无坚不摧的至刚锋芒让人觉得胆战心惊。
当时王婆留用这八神太刀在桃树下挖了一个土坑，回头把竹下的尸体拖至坑里。要不要把竹下的头颅割下换一百两银子？王婆留天人交战，着实想了半天时间。最后还是决定要割，反正这也是竹下的意思。顺应他的请求，尊重他的意见，有何不妥？王婆留正好缺钱，这家伙便给他送来银子，送来兵器。天意吧！不可违，谢谢呀。
八神太刀锋利无匹，王婆留割下竹下的头颅时也没有什么心理障碍。一刀下去，噗的一声，竹下的头颅就和他躯体分离了，好比切割豆腐一样轻松。再剥下竹下的上衣，摘了两片芭蕉叶做内层，把头颅包裹起来，扎成一个包袱模样。然后推土掩埋竹下的尸体，提起头颅便行。
回到邵家村，把倭刀藏在邵春元家的柴房中。回头出了村子，抖擞精神迈开大步，兴冲冲往南塘镇县衙赶去。
进城之后，还未走到县衙南门大街。就在公榜墙附近，眼见官道两边横七竖八躺着上百名饿殍，都在那儿等候县官给膳施粥。这些逃难人一无住所，二无田地，只能仰仗官府或僧寺道观接济给膳，苟延残喘。官府对这些流民要么颁给田地，让他们在此落户以耕稼为生；要么坐视不救，让他们自生自灭。然而怜恤老百姓难处的济贫振乏的好官毕竟是少数，况这些些饿殍多是老弱病残，当官的只把这些屁民视作废物，绝不怜恤。容许这些流民在这里滞留，不派差人打踢驱赶，已显得南塘镇县官胸襟雅量不错，非比寻常了。
王婆留见此情景，好生惊诧，正要快步穿过这个所在。不料走不上几步，便被一伙衣衫褴褛的小孩子挡住去路，这些孩子都睁大一双被饥渴折磨得疲惫不堪的眼晴，可怜巴巴的盯着王婆留的脸，向王婆留伸出小手，乞讨钱物。王婆留没料到自己给人的印象居然这么好，被人误认为是有钱的主！我象个有钱人吗？王婆留不免审视一下自己的衣着，无论怎样看也是一付乡巴佬的装束，完全没有一点财主的派头嘛！难道是手中提着的那只该死的死人头吸引这些小孩子的眼球，让这些小孩误以为他提着一袋银子招摇过市？
这些小孩子一窝蜂似的围着王婆留，拖的拖，扯的扯，推的推，嚷的嚷。搞得王婆留手足无措，不知如何应付这种场面。王婆留曾经有过流落街头的经历，饱尝行人的冷眼和被人拒绝的痛苦，眼见这些小孩子如此可怜，也不忍心用力推搡或喝骂这些小孩，只好掏出十几文铜钱分散给这些小孩子，劝小孩给他让路。
却是这时，旁边一条胡同中窜出几个青年汉子，衣着虽然破破烂烂，目光却是十分凶狠犀利。他们看见王婆留手里提着的包袱有些沉重，立即双眼发光。当先一个猫腰上来，乘王婆留不备，抢过包袱便跑。
王婆留大吃一惊：“你们干什么，这不是钱，快把包袱还我。”喊声未歇，那几个人迅速传递包袱，甲传乙，乙传丙，几个起落，闪入街边横巷之中，躲得无踪无影。
