1887年底，长子焕鼐出生。又六年即1893年，梁济的第二个儿子焕鼎来到人间。这个焕鼎就是我们所要说的梁漱溟。
梁漱溟出生后又一年即1894年，梁济的第二个女儿焕诰出生。又二年（1896），三女儿焕绅出生。至此，除去长女大元不幸早夭外，三十八岁的梁济已有两男两女，现实生活的压力显然已不允许他在科举道路上继续磋砣。
由于梁济通过甲午战争一系列重大事件的刺激，既无意也无力在科举道路上继续前行，而且他也越来越清晰地感到中国教育体制、文化体制不要很久一定会发生大的改变，科举体制很可能要让位于新式教育，所以他在自己义无反顾地放弃在科举道路上前行的同时，当然也就不愿意让自己的子女继续接受日式教育。所以，梁漱溟的哥哥梁焕鼐从小就接受西式教育，1903年入“京师译文馆”习外语，三年后官费至日本东京明治大学攻读商科。1911年辛亥革命前毕业，遂被驻日公使汪大燮引为中国驻日使馆翻译官，第二年即民国元年回国，先是至西北大学任教，1916年弃学从政，历任北宁铁路局秘书长、青岛统税局局长，甚至在七七事变后，梁焕鼐依然在日伪统治下的青岛、天津统税局继续担任局长职务，只是他于1943年病逝，所以后来并没有受到中国政府的追究。
梁焕鼐的成长道路显然是梁济设计的一条洋务路线，是中国传统教育体制向现代教育分科体制转变的必然结果。所以，如果不发生意外，比梁焕鼐小六岁的梁漱溟肯定也会沿着这条道路走，因为梁济早就意识到中国向西方向东邻学习的必然性，一再告诫亲朋要将出洋留学当做一件正当要紧之事去做，不要担心花费，即便是花掉大半家产，只要孩子能够学有所成，也是值得的。
然而，梁漱溟并没有走上这条道路，其原因主要是他生而瘠弱，整天生病，未到天寒，往往手足冰凉。到了五六岁时，又常患头晕目眩症，每当犯病，一时天旋地转，坐立不稳，必须安卧始得安宁。七八岁时，梁漱溟虽亦和其他的小朋友一起跳掷玩要做游戏，然总不如别的孩子活泼利索。一次效法别人盘杠子，不慎跌下地来，用药后方才苏醒。从此后，梁漱溟再也不敢轻易参加打球、踢球等活动。加上爱用脑子，小小少年其神情颜色俨然像个“小老哥”。家长亲朋都觉得梁漱溟或许不会长命，所以也就没有人逼他像哥哥梁焕鼐那样正经八百地读书向学。
幼年时代的梁漱溟在自由自在中度过，到了1898年，梁济为梁漱溟请了一位姓孟的先生在家开蒙授课。不过，梁济并没有让这位老师教梁漱溟科举科目，上来就是最西化的《地球韵言》。
《地球韵言》这本书为张之洞的门生张士瀛编著，是当年最为流行的一本世界大势教科书，1892年出生的郭沫若、1893年出生的梁漱溟、1899年出生的老舍，都在幼年时代精读过这部书，也都在后来的回忆中浓墨重彩地渲染过这部书对自己的深刻影响。
其实，《地球韵言》只是一本世界大势蒙学书。该书以国别为经，编织各大国政治、经济概况，并不以各国地理为主。不过，该书正文确如书名所示，是以四字韵语为句，介绍一些世界知识，这显然方便儿童记忆。为加深理解，《地球韵言》仿中国蒙学读物如《三字经》之类，于正文之外附有大量注释，对正文中疑点难点进行详细解释。如“日本第七”正文为：“日本传国，百廿二世；睦仁嗣统，纪元明治。汪洋四岛，普陀正东；三韩斜对，向如两弓。”如果仅仅背熟这些正文，并不一定明白意思，所以必须凭借注释去了解历史事实。
梁济之所以不让梁漱溟沿着科举道路前行，除了他个人认知外，主要还是时代使然。那一年，光绪帝主持的维新变法运动正轰轰烈烈地开展，其中一个最重要的主题就是废八股、改科举，光绪帝一度宣布三年后即庚子年开始停科举，这样一来，如果让梁漱溟这样的幼童继续操练科举考试的内容，显然非智者之举。
