看着孔融一副不达目的誓不罢休的模样，刘轩也挺无语的其实下诏让甄宓来长安进太学的诏令早就发出去了，按照目前来看可能已经过了黄河进入河北地界，他还以为已经这种情况，孔融即便有所不满也不会再多说什么，就算要找事情也得等甄宓来了之后吧？
哪料到这位孔融还特意跑了来，直接就和自己说：“请陛下收回诏令！”
相比起孔融，朝堂上其余人可就要识趣的多，因为他们觉得一女子罢了，也没什么好争的，纵使甄宓真的进了太学，但真正要补缺的时候还不是要朝堂诸公商议而定？到时候朝堂上这些人怕是没有一个人会愿意用一女子补缺吧？
加上看陛下这意思，似乎是对那甄家小女颇为欣赏，而所有人都有这么一个共识：此女早晚会入宫为妃，肯定不会跑到朝堂上做什么官员，因此他们犯不上为这种事情和皇帝较劲。
真正觉得不满的，其实是一些儒家学者—汉朝中期开始尊崇儒家学术，但在那之前一直处于百家争鸣的时代，当今学者也不全都是儒家的学者，就比如天子比较器重的郭嘉，他就不是学习儒家学说的文再比如此时还是个小屁孩的诸葛亮，根据他后来奉行的政策，刘轩推测诸葛亮应该是身兼墨家、法家以及道家诸多学识于一身的能人。
同时，这些人不甚在意还有一个原因，汉朝时代女子的地位虽然比夏商周三朝时期下降了许多，甚至比汉朝初期都有很明显的下降，但是女子依旧比较自由。
皇宫中有女官任职、民间女子对自己婚姻不满意可以离婚，甚至私奔也不算稀罕事，同时寡妇再嫁也是得到社会认可的事情——根本原因在于皇室中经常有寡妇再嫁的事情发生。
甚至在汉朝初期，吕后掌握大权，接连封了数个女子侯爵之位可见汉朝女子的地位并不低。
但是这种情况从汉朝中期开始渐渐有所改变，因为一些原因加上一些地位显赫之人个人的私欲，女子地位受到打压，其中儒家文士在这件事情中占据了主要地位同时刘轩之前的数位皇帝也因为个人的一些欲望鼓励贞洁观念，除却物质奖励外，并以‘牺牲一己，光耀全族，来满足许多家族的虚荣心。
同时列女传、女诫等书的出世也给了这种行为提供了基本的理论准则，同时开始强调女子在社会上应该屈从男子，并且在社会分工上也更加倾向于内宅以及辅助丈夫等。
但终究时间不算特别的久，所有不少人并不在意这些事情只有一直信奉儒家大道的一些人表示反对——但刘轩觉得他们这种反对并非是他们真的认为这样是荒唐的事情，而是这种事情预示了一件事情，那就是儒家在汉室的地位开始下降了。
因为那些理论都是儒家文士提出来的，前几十年在汉朝江山能够行的通，就是因为当时有着皇帝独尊儒术，打压其它几派学说的大环境，否则怎么可能他们说什么就是什么？要放以前早就有看他们不顺眼的家伙再出一本XX传来驳斥了。
而现今刘轩的作为，明显就是在推翻之前的一切这么做简直就是**裸的在打儒家文士们的脸，而且从刘轩的所作所为也表明了当今天子对儒家学说并不感冒，甚至舂天子的所作所为孔融觉得当今天子的做派更接近法家？
只有刘轩自己知道，他根本就哪派都不算，甚至别看他是仙人，但和这个时代的道家也扯不上什么关系。
但是他知道，当初汉朝皇帝打压其它几家中人，其中儒家人在其中造谣中伤之举可不少，他又不像那些皇帝真的以为什么道家的‘争，是要和自己争皇位的思想，那些不过是一些有野心人故意歪曲出来的理论，就和后来越走越偏的儒家一样。
加上刘轩明白手下一家独大不是好事，百家争鸣反而会更有活力同时也能保证这些文士始终保持竞争力，不停的对自家学说钻研，然后成为真正的贤者，而不是变着法的为了迎合天子而篡改曲解，最后鼓捣出一堆乱七八糟的糟粕。
看了看面前的孔融，刘轩在想明白了他为什么这么在意这件事之后也就懒得理会了。
“汉朝什么时候规定过女子不能入太学？”
