孩子们经过了短暂的休整以后，大人们也基本完成了地里的秋收。
当冬天的第一阵寒风吹进山庄的时候，庄里的私塾又恢复了往日的生气，孩子们又开始了正常学习。
整个一个上午，杏儿哥与其他学生一样，坐在私塾中，由二大爷教诗文与书法。
由于没有应试的压力，所以，这里的学习比较轻松。
十几个孩子根据学习的进度不同，二大爷将他们分成了几个小组，同时上不同的内容。
学习内容可谓十分丰富多彩：杏儿哥的这组学习的是《庄子》，还有的组学习的是《论语》，当然，才入学的小孩儿学习的是《三字经》、《百家姓》和《千字文》。
甚至比较大的孩子在朗诵：自称为“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头” 的元代关汉卿的著名套曲〔南吕? 一枝花〕《不伏老》：
“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。
你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天那，那其间才不向烟花路儿上走。”
在那时，能朗诵这样套曲的私塾，是不多见的。
可见，刘家的私塾教育，比较轻视封建的礼教教育，真正教育的目的，就是造就一个书香门第，使家族中的人都有书墨气。
下午，根据爷爷的意思，从今年冬天开学开始，就是由七叔带领着所有私塾中的孩子练武，锻炼身体。
说实在的，这七叔真没辜负老爷子的愿望。对于私塾中孩子们的练功非常上心，可以说做到了尽心尽力，一丝不苟。
根据他自己练功的经验，每天下午，他要先组织孩子们进行一下热身活动。
因为山里的冬天开始冷了，孩子们一到练习场上，嘴里都在出白气，手也拿不出来，怎么能练武？
所以，他都要先带领小孩子们玩一会儿，跑跑跳跳，蹦蹦闹闹，或者围着山庄跑一圈。
等到身上热乎了，就进行练功。练功时，他们先压腿、活动腰，然后才开始正式练习。
他们先练的是那套《少林童子功》，在他的教导下，孩子们可是掌握得比他自己当年快多了。
孩子们腰腿柔软，动作灵活，一个月的工夫，全套动作就掌握了，接着，就是天天的练习。
练过拳术的人都知道，练武，其实掌握动作并不难，难得是天天的重复练习。
什么叫功夫？那就是日积月累，无数遍练习一个套路或一种动作的结晶呀！
小孩子生性好动，最忌讳的就是天天重复相同的动作，可是，你不重复又不行呀：你什么时候才能把动作变成功夫呢？
为此，七叔想了很多办法，其中，最重要的方法就是：天天比赛。
今天比赛“鸳鸯坐荇水上漂”，就是我们现在说的“矮步”比赛：就是将一条腿向前踢出，另一条腿深蹲，靠下蹲腿一条腿的力量支撑全身重量。
然后交换另一条腿向前踢出，再下蹲，进行重复练习。比一下看谁矮步做得多。
明天比赛“铁牛耕地开档立”，就是我们现在说的“俯卧撑”。
看谁做得多，做得好。
后天又比赛“十字叉功要扳脚”，就是劈腿，看谁能首先把腿劈好，纵劈完了
看书网>！历史 于是，达摩根据实际需要初创了以锻炼身体为目的的体操运动：比如易筋经、心意拳等。
有时遇到禽兽的袭扰，就用方便铲、手杖进行自卫，后来就叫做达摩铲、达摩杖等。
在此基础上，他又逐渐摸索总结出了一套系统的基本动作。
此后，经过历代僧众的长期研练，不断的充实和提高，就形成了后世的少林武术。
到了宋朝初年，少林寺和尚福居，邀集天下武林名士汇聚寺内，先后三年研究武术，博取众家武术之长，弥补少林武术之短，订正和充实了不少的少林武术秘籍。
《少林达摩杖》就是这时，流传到了民间。
元末明初时，少林寺内有一个烧火的和尚，名为哑巴僧。
