地球上不只存在一个罗马，等到大潮退去，各个民族重新进行自己的思想启蒙，政治还是要贯穿自己的道理。没有道理的政治，难以获得全民的认同。
徐平来到这个世界，用了十八年去了自己心中之鬼，用自己前世经验，巩固了那扇推开的近代化大门。至廷辨，大宋的思想启蒙已经完成，工业化就水到渠成。
大汉在政治道理中，用昭昭天命，解万民对政治的惑。以一种半宗教的办法，完成了天下一心。这就是汉文化，文化就是以文教化。当天命不再被天下之人相信，韩愈和柳宗元寻求把这个一以贯之的政治道理，用人心来代替昭昭天命。只是在完成的过程中，有人还是不能从那个借来的昭昭天命中出来，在人心中寻天理。外敌入侵，思想启蒙的过程被打断，天理被后来的政权捏到了汉的昭昭天命中，成了思想解放的桎梏。
想通了政治的道理，脱下公服，徐平一身轻松。
他现在可以完全放下心理包袱，坐在门前的火炉边，抱着书郎，给他讲《论语》。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑……”
书郎嘟起小嘴巴：“阿爹，什么是志于学？孔子十五才读书，你现在就教我念书！”
“孩子，古时之学为大学，非今日之读书念字这类小学。孔子之学，是学为政，学做人，可不是学识字。孔子十五有志于此，已经是非常了不起了。你阿爹当年也是差不多一样的年纪，立志去考进士，通道理，做官治天下。十八年，阿爹做到了人臣之极，天下莫不心服。你说，学这个厉害不厉害？阿爹传给你们金山银山，也是守不住的。你吃的穿的用的比别人好，凭什么？人家心里不服了。君子之泽，三世而斩，富不过三代的。等到人们不觉得你们可以靠着阿爹留给这个世界的功德，让你们吃好的，穿好的，你们的富贵是无论如何也守不住的。不想让后代受苦，就好好学这个道理，明白人心才是一切根本。”
“阿爹，那什么又是而立，什么是无惑，什么是知天命呢？”
“这个而立是什么，阿爹也说不好，每个人立身于世，可能并不一样吧。”
“至于无惑啊，就是你要知道，这世间的人生下来都是一样的。聪明、漂亮、胖瘦和穷与富，这一切都是后来长出来的。为什么长得不一样呢？因为祖宗不一样，会一代一代地传给子孙。祖宗传下来一些，自己努力不努力又有一些。比如你觉得胖不好，那便天天跑步蹦跳，自然就会瘦了啊。祖宗传下来的要珍惜，但自己努力更重要，要懂道理。等到有一天，说不定不管生下来什么样子，都可以长成一个样，你信不信？”
书郎使劲地摇着小脑袋，徐平只是笑，谁知道他前世那种整形能走到哪一步呢。
“不只是高矮胖瘦如此，就连聪明和愚笨，无私和贪婪，好和坏，这些人的品德，也都是祖先传下来一些，自己后天努力一些。世间有好事与坏事，却无好人与坏人。祖先传给人的性情，都是好的，不好的是自己后来学坏了。看见别人做了自己不喜欢的事，千万不要说这是个坏人，要明白他是个好人，只是做了坏事而已。他为什么做坏事呢？可能是因为穷，也可能是因为懒，谁知道呢？你不能代替别人去想。好人坏人没有天生，你对世间的好事坏全部能想通，就叫无惑了。这一步，说起来简单，可世间的人，大多数一辈子也想不通。记住他们不是笨，只是人家不需要想通而已。要学着读书做官，就要想通，就要无惑，就要在道理上比别人努力，不然凭什么你来做官管别人？”
“知天命就是明德，明德就是看见了道，把你看见的道一理贯通，就是懂道理。把世间的道理想通了，堂堂皇皇立于世间，这才算是君子啊。阿爹现在也只做到了知天命，孔子说的后边那些，只隐隐约约知道是个什么意思，却做不到啊。”
徐平教着书郎，抬起头来，看着远方迷蒙的天空。
