一支进藏部队翻越夏贡拉时，在山顶的垭口处，遇到了一个两米多高的一堆碎石头，中间立一根木杆，上面挂着写满经文的经幡。这就是玛尼堆了——喇嘛教的一种设施。
政委喘着粗气，嘱咐大家：“到山上经过‘玛尼堆’时，只准从左边走，不许从右边走；只能往‘玛尼堆’上添石头，不许从上面拿石头，这是藏族人民的宗教信仰和风俗习惯，我们一定要尊重。”
有人说道：“在几千米高的山上，渺无人烟，何必注意这个形式？”
政委严肃地指出：“我们尊重藏族人民的宗教信仰和风俗习惯，不是装样子给人家看的，不管有人没人，都要自觉地去做，绝不能打折扣。”
在荒无人烟的夏贡拉山顶，在艰难行程中，所有人都从玛尼堆左边绕过，没有一人触动玛尼堆上的碎石。
……
在进军西藏的漫长征途中宿营地可是个令人向往的地方。经过一天艰苦行军之后，来到宿营地。这意味着不仅完成了当天的行军任务，与拉萨的距离又缩短了一段，而且可以得到几个小时的休息，消除一下疲劳。所以，傍晚一到宿营地，尽管累得够呛了，但大家的心情却是轻松愉快的。
宿营地上充满着紧张热烈的气氛。帐篷组的同志一放下被包，就按照打前站的同志划分的地盘忙着搭帐篷；放马的、拾柴禾的同志们也都按照事先的分工忙碌起来，这里，那里，洋溢着欢声笑语。有
的同志还哼着歌曲：“不怕雪山高来天气寒，不怕草地深来人烟少；我们是进军的钢铁汉……”
几个女同志架帐篷的地方总是被划在管理处的旁边。当时的帐篷布是一块块双层涂胶的长方形帆布，边一上有扣眼或扣子，白天行军各自背上自己的那块挡雨布，晚上宿营几块拼起来，撑上杆，拉上绳就成了帐篷，这是李大帅特为进藏部队设制的。
几个女同志七手八脚的搭起帐篷来，不过看起来，不是撑了个歪篷角，就是搭了个塌篷顶，拉帐篷绳时，你往那边拉我往这边扯，经常摔跤，钉帐篷钉时，往往是人一转身，钉子也跑了。一个胖妹拉绳用力过猛，没有掌握好重心，摔了个脚朝天，逗得大家哈哈大笑。
一个娇小的女生把帐篷钉朝黑石头上钉，钉不进去，气鼓鼓的埋怨说道：“西藏的气候真怪，九十月天气竟把地冻得象石头一样硬哩！”
闹腾半天，帐篷总算搭起来了，一群女孩子马上就开始工作。几个人就趴在装文件的木箱子上，马鞍当板凳，蜷着腿刻写当日新华社的电讯和连队宣传讲话材料。
在内地的时候，蜡纸不破不毛，写一张并不觉得怎么费劲。可是，来到西藏高原上，尤其是进军途中，情况就大不一样了。一天的行军之后，感到腰酸腿疼，筷子粗的铁笔拿起来象似千斤重，蜡纸也因为遇冷变硬光爱破。加上从帐篷缝吹进来的风把蜡烛吹得摇摇晃晃，忽明忽暗，眼直发花，写起来特别费劲。
油印组的女同志们克服行军疲劳和气候条件带来的困难，写的写，印的印，坚持完成当天工作任务。不时还说几句笑话。
工作完了，走出帐篷。
在帐篷东边不远处有条小河，有同志在那里洗脸，几个女同志也去了。
到河边蹲下一看，象玻璃一样透明清澈的河水中，黑麻麻的全是鱼。
部队自从渡过金沙江以后，一直吃的是代食粉，多日不见油荤，连女同志也嘴馋的眼冒绿光。
“附近又没有藏族老乡，抓几条鱼来烧吃也好嘛。”
说着，就有人把手伸到河水里，河水冰凉彻骨，可是，鱼却呆着不动，女同志反而不敢去抓了。这时，只听得哗啦啦一声水响，摇机班的一个男同志已抓住了一条一尺来长的鱼，但他看看却又轻轻地放回水中了。
他们彼此会心地点点头。不打鸟，不逮鱼，是他们的群众纪律呵！
……
从进入西藏境内的聂荣宗地区开始，头人对革命军态度傲慢，群众则远离躲闪。
黑河总督土丹桑布派聂荣宗的宗本前来革命军驻地，名为欢迎，实则侦察情况，打算袭击革命军。革命军掌握了这情况之后，立刻采取行动，夜间一点起床，两点出发，争取迅速通过这一危险地区。
