落迦山别墅。
红梅盛开的庭院暗香浮动，清幽静谧。一池泉水瀑瀑流动，泛出朝阳的金辉。
这几天，李想过的异常闲适，吃得好，睡得好，习字吟诗，精神欢悦。
用完早餐之后，李想来到凉亭小憩。
这时汤约宛兴冲冲地走来，递给他一张号外，说：“入疆安西军的捷报出来了！”
“噢，这样快！”
李想左手拿着报角，又手轻抚膝部，嘴里念着喃喃出声。报纸在晨风中垂下一角，“安西军进入迪化”的大字标题赫然在目。
大西北的绝大部分地区都奏响了安西军的凯歌，唯有西藏还没有插上五星红旗。
“悠闲的日子结束了。”李想起身说道。
李想紧急召开临时军事会议，讨论安西军的下一步棋：入藏！
曾高介绍西藏形势道：“目前有关拉萨事变整个过程尚不清楚，多是在哥老会传过来的情报中有所述及。主要原因就是有关这段变故太过纷繁杂乱，有关拉萨动乱不论从过程还是诸多细节上都有待进一步研究。关于驻藏陆军内部变乱的性质，孙大总统一直视其为革命。只是西藏天高皇帝远的太过闭塞，还弄不清到底哥老会是主要革命力量，还是驻藏清军为主要革命力量，或者是驻藏清军中的革命派联合哥老会发动的？”
“什么革命？”李想皱眉道：“拉萨事变就是哗变，就是兵变！以抢资掠财为真实目的，而致败坏藏局的最终结果，罪大恶极。”
“大帅偏激了。”李西屏叹道：“拉萨事变虽然在发起时所树旗帜为“勤王”，然待后藏、江孜、波密、江达等地驻军纷纷前往拉萨时，已改树“大汉革命”旗帜。”
“勤王”即拥护清朝皇帝，反对革命起义。但这一时期西藏地方发出“勤王”口号者并非如此。
据载，变乱以“勤王”为口号发起。当时，袍哥势力“遂隐相号召在藏各路军队，谓川乱不得回家，若能劫钦差，取库饷，以勤王为号，不但无罪，而且有功”，蓄意挑唆各路军队。此外，联豫也曾提到“初言起勤王军’’，钟颖亦言“声言起勤王军”。于是，乱军在“勤王”名下，于“九月二十三四日连劫兵备处及使署所储枪械子弹粮米，并库存饷银十八万余两，薄据表式，均一律焚毁。……二十五日夜劫臣入札什城营次，初言勤王……”。
由此可见，他们确实是以“勤王”为口号而发起劫军械库饷乃至劫钦差的行动的。但是，持“革命”论者，视“勤王”口号不见，将劫库饷、军械尤其是劫钦差的行为视作“革命”行动。
李想从容道：“我也明白，‘勤王’口号下何以有‘劫钦差’之事，需要分析。若确为‘勤王’，钦差作为其所‘勤’之王派驻西藏地方的代表，该是被拥护的对象，无论如何也不应沦为阶下囚。口号与行为背离，以致持这场变乱为‘革命’观点者，竞将‘劫钦差’视为革命的重要因素，如此截然相反的认定，可以使我们意识到‘劫钦差’绝不是‘勤王’应有的举动。但是，在我看来，此次拉萨变乱的主导者的身份可作为旁证，证明乱军最初的举动既非所谓‘革命’行为，也非‘勤王’举动！”
“主导者及其身份？”
李想伸个懒腰，吁出一口气，点点头道：“主导者中既有哥老会首领也有驻藏官员，而且驻藏官员占的比例更大。一般认为哥老会乃同盟会的外围组织，与革命党人素有联系，可以称其为革命人士。但是作为驻藏官员的主导者，不可能瞬间变成革命人士，进而参与发起所谓的‘革命’。不论是他们劫库饷军械的行为，还是劫钦差的举动，都难以顺理成章地解释为‘革命’举动，当然也更不能认为系‘勤王’之举。下级官员劫持钦差，还打着‘勤王’旗号，让人难以理解。我们看到，这场变乱在发起时就不仅仅只有哥老会起主导作用，清朝驻藏官员和哥老会是混在一起的，故认为整个过程起主导作用的是清朝驻藏官员和哥老会两者之一的观点都是不确切的。”
