而这批在野党之所以能跻身朝中，还多亏了霍光大将军。
五年前，始元六年（公元前81年），在霍光亲信杜延年建议下，朝廷召集贤良文学六十余人，就武帝朝的各项政策，特别是盐铁专卖，进行全面的辩论。
这场会议的初衷，是霍光欲将贤良文学当成刀子，狠狠捅向政敌桑弘羊，为之后彻底除掉他做准备。
这项策略奏效了，桑弘羊和贤良文学打了个不分胜负，还以为自己扛住了。
可他却彻底被儒生和地方势力，当成了维护武帝盐铁政策的大恶人。在之后的政争中，当霍光干掉桑弘羊、上官桀、长公主、燕王这批人时，天下拍手称快，都以为他们期盼的“周公之政”要来了。
结果霍光拔吊无情，只取消了酒专卖和关西盐铁意思意思，关东先前怎样，之后还是怎样。
贤良文学们觉得自己受到了欺骗，公羊派和榖梁派放下成见，开始紧密联合在一起。由此形成了一个充斥朝野的贤良文学团体，以彻底推翻武帝朝时遗留的政策，让大汉全面恢复周政为己任。
儒生不能成事？不足为虑？绝非如此。
可千万别小看这批人，西汉最终会走上纯用德政，失去对地方的控制，恶性循环中钻进复古的死胡同里，与这股思潮不无关系。
非要让任弘说的话，贤良文学的一些主张也不无道理，比如禁苛暴，止擅赋，力本农。中央确实不能管得太死，让地方毫无活力。
但这群人几乎全部来自关东，地方主义太过严重，三观跟明代的江南士绅像极。
在说及关东地区的疾苦时还有些道理，可这种狭隘的思维在涉及匈奴、西域问题时，就彻底暴露了屁股。
“方今为县官计者，莫若偃兵休士，厚币结和亲！如此便能两主好合，内外交通，天下安宁，世世无患。”
“西安侯，你听听，这就是彼辈在盐铁之会上说的话，真是忘了当年的屈辱了么。”
杨恽秉承了外祖父的史观，明白汉匈之战的根源，自然对贤良文学的观点十分不齿。
任弘笑道：“有些人啊，跪久了，就站不起来了！”
后世贸易战来时，不也一样么，有些人，投降主义吹得那叫一个响。
“当然，除了蠢货外，里面肯定也有打着自己主意的聪明人。”
任弘摇头：“有边郡挡在前面，关东郡国从未受过匈奴直接侵扰，自七国之乱后，七八十年间不见兵火。贤良文学们只觉得，朝廷为了与匈奴交战，不断从关东索取赋税，转仓廪之委，飞府库之财，以给边民，都是从自己身上割肉。”
“他们大概觉得，为荒凉贫瘠的边郡费如此多人力物力，不值得罢，还不如送个公主和一些远少于战争所需的钱帛去，以此换取一时之安，即便匈奴入寇，大不了将边郡弃了就行，丝毫影响不到关东。”
“狭隘，真是太狭隘了。”
所以贤良文学才会对一切积极进取的开拓之士开炮，欲阻止任弘封侯，又想将傅介子拉下马。
不过话说回来，若是漠北之战能一劳永逸也就罢了，可后面汉武帝所用非人，战争又延长了几十年，匈奴仍好好的。关东贤良文学看不到这场战争的尽头，自然极力提倡恢复和亲。
任弘已经被印上了鹰派标签，既然应了傅介子之托，要在朝中与这些鸽派做斗争，任弘就得从现在就开始做准备了。
在任弘看来，不是每个读过诗书春秋的都不可救药，杨恽也读啊。
儒就是张皮，啥都能往里套。不说齐学鲁学恩怨纠葛太深，就算一个公羊派里，因为师承不同，也能分出好多小分支来。
主流是主和，但有的派别就支持九世复仇论，给汉武帝伐匈奴找理由。而一些人主张的化夷为夏，确实可以用于西域、朝鲜、西南夷。
任弘打算对贤良文学进行分化，这是一场漫长的战斗，他已经想了好几个手段，公布史记里对鹰派有利的篇章，依靠太史公那绝妙的文笔散播开来，潜移默化影响朝野士人，只是其中之一。
“读史使人明智，士人观《匈奴列传》，便可知匈奴对大汉的凌辱由来已久，高皇帝遗平城之忧，高后时单于书绝悖逆。”
