任弘颔首：“这是缝在貂裘之中，以假乱真的鼠皮！被少府和典属国搜检而出，几乎每一件里，都暗暗缝了一张！”
群臣都严肃了起来，这当然不是匈奴以次充好，而涉及到欺君和心怀叵测的“厌胜之术”。
民间有传言，霍去病之死，便与胡巫厌胜之术有关系——匈奴听说汉军将要到来，派巫者在汉军所经过的各条道上和水中预先埋下牛羊，用来诅咒汉军。。
任弘更在长安街巷听过一种阴谋论：巫蛊之祸是匈奴人策划的。
因为汉武帝以江充和胡巫一起查案，而这些胡巫多是降汉匈奴小王带来汉庭，汉武帝晚年求长生，方士们说的东海蓬莱没戏，西王母也没来相会，便开始用越巫、胡巫另辟蹊径。
那几个胡巫虽被卫太子烧死了，但巫蛊之祸已成。
到了后来，那个后来被金日磾一通摔跤拿下的重合侯马通，更曾捕获匈奴贵人，贵人披露了一件事。
“单于遗天子马裘，常使巫祝之！”
汉朝和匈奴也不是一直打仗，而是谈谈打打，和谈时使者往来，都会互赠对方一点礼物，汉朝给丝帛，匈奴则是良马和貂裘，马匹龟缚咒之，让汉朝皇帝骑上后摔死，貂裘里则缝一块病鼠皮进去，希望皇帝染病虚弱早死。
如今，匈奴人竟故技重施！厌胜与胡巫之咒，在汉人看来，简直是大规模杀伤性武器！
一时间，群臣都开始往后退，离那病鼠皮远一点。
当然，张安世心中也暗暗揣测，这些鼠皮，或许是任弘得了天子默许，随便逮了几只老鼠缝进去的。他当然不会说出来，而基于匈奴人确实有前科，朝中主和的儒吏也不好为其洗地了。
这下，问题的性质就严重多了，出兵冒犯边塞，焚毁受降城，还可以说成是呼屠吾斯欲害其弟的私人行为。但厌胜欲害大汉天子，却是可忍，孰不可忍！
一些中立的官吏已经改变了立场，比如御史大夫于定国就摇头道：“匈奴果无和谈诚意，害汉之心不死啊！”
未央卫尉韩敢当率先响应：“君忧臣辱，如此大事，除非大单于亲来朝见请罪，否则说不清了！”
“若单于不来，又该如何？”
又一个声音响起，却是今日称疾不朝的天子刘询，生龙活虎地出现在大殿上，群臣纷纷下拜口称万岁。
大单于当然是不可能来的，这件事，还不等儒吏们找到任何反驳的机会，就已经没有任何商量余地了。
这时候谁若不合时宜地做理中客，绝对是要被发配边塞，做狄山第二的。
自张安世、任弘以下，群臣声震承明殿，战争的鼓点，已在未央宫中率先敲响：
“臣等愿受长缨，必羁匈奴单于而致之阙下，请陛下亲问其罪！”
……
PS：建平四年，单于上书愿朝五年。时哀帝被疾，或言匈奴从上游来厌人。
西汉一直对匈奴人的诅咒有所忌惮，认为每次单于朝汉，国中都有大的变故，不吉利，汉哀帝身体不好，甚至想让单于回去吧别来害朕了，为黄门郎扬雄上书劝谏乃止。但每逢匈奴单于来，都要找人算一卦，找一处风水宝地接见，压一压单于的邪气。
事见《汉书.匈奴传》。
