这次战役由陶勇指挥，两个支队要密切协作、骑步炮兵要协同作战两个特战分队调拨你们使用。我只提出几点要求：保护百姓、减少伤亡、全歼敌人。你们尽快制定作战方案和各部协调的方案、百姓撤离方案、部队防空方案、战场出现变化时的应急预案。”
陶勇等人明白这是司令员在考察他们的战役指挥能力和驾驻战场的综合能力，立即表示坚决完成任务。他们立即下到沟底实地考察谷底地形地物绘制地图，推演兵力兵器密度，阻击阵地的布设、封堵部队出击的时机、位置。
陈海松则和张法绪、何大成等人沿山脊向东而去，他们沿着羊肠小道穿过密林雪坡，来到山脚下的一座气势恢弘的寺院。
一路陪同的老猎人指着眼前庞大的寺庙介绍说：“这里是俺们东北这疙瘩最大的娘娘庙，好些人走几百里路都要到这里烧香磕头，有求必应可灵验呢。”
没想到自己能有机会看到真迹，陈海松知道这座古寺文革中破四旧时被毁，后来花了3000万元重建。眼前这座千年古刹远没后世重建的金碧辉煌，但布局相同，三面环山，占地面积30亩，是东北最大的一处佛教圣地。
跨过寺院前宽20米长百米的放生池，寺中沙弥引领众人拾级而上步入巨大的山门，参观了天王殿、大雄宝殿、后殿、僧舍、南北配殿、钟鼓楼等。林木苍郁、文雅祥和、殿堂庄严、气派壮观、香烟缭绕、钟声悠悠，到处洋溢着肃穆、清静的佛家气息。
张法绪是书香门第出身，见此处清幽，感慨道：“没想到在这战乱之地竟有此名寺古刹，真是法雨润禅林，殿宇示轩昂，拍翠松高洁，般若好道场。”
何大成听不懂他的诗意，但对佛教是了解的、抵触的张嘴就说：“清静是清静，可惜他们只知道参禅礼佛，与世隔绝。如今大敌当前，他们念佛能把敌人念走？敲木鱼能把鬼子敲死。听欧阳说晋北许多僧人也都被屠杀，他们劝人向善，最终却被恶人所害，佛教太讲忍让、追求来世，涣散了民众斗志，要我说对付恶人就要举起刀枪。”
陈海松笑着说：“佛教之所以被人所接受，就是他追求平等、劝人向善，告诫人们每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，人的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才智”吉凶祸福、成败荣辱、上天堂、入地狱完全取决于自己的行为善恶与努力与否。
他一方面让失去生活勇气看不到命运前途的人把希望寄托于来世，另一方面又鼓励人们任何人都不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，积善行德才能使自己的人格净化升华，使自己享受到心安理得的快乐。客观地说他宣传的是一钟良好的处事的态度。
当然，这种态度过多的要求个人的内在修行，忽视了世俗社会的种种矛盾，提倡忍让、逃避、甚至舍弃亲情，其实是一种修行的方式。封建统治者利用了佛教中的这此消极成分，宣扬这种思想”其目的在于愚民，让百姓做顺民放弃斗争。至于国家、民族矛盾中的种种缺陷并不是佛教的过错。”
“善哉！善哉！阿弥陀佛，这位施主看得透彻、不偏不绮，实在是与我佛有缘。想请不如偶遇，请几位贵客后堂奉茶。”两个花白长胡须的老僧人不知何时站在3人身后，头前的老僧躬身行礼、高声颂佛。
陈海松等连忙双手合十躬身回礼。”偶然论道，难登古刹大雅之堂，百战老兵，有扰佛门清净之地。随便转转”不敢有劳。”
老僧手捋长髯，看了看三人，对陈海松说：“他二人命格端正将来运途顺畅，不说也罢。你却根骨有异，命途难测，可否借一步说话。佛门普度众生，渡己渡人”弘法利生、广结善缘，今日有缘相见即是天意，老衲虽感愚笨，愿为将军度厄。”
何大成听他说的邪乎，以为遇见了大忽悠，不满地说：“大和尚，这位是官至中将的战区司令，乃是真正的封疆大吏，会有什么不测需要你来度？”
