五感完全被剥夺是一种什么样的体验。
听不见，看不见，闻不到，尝不出，感受不到。
仿佛身体已经不存在。
这种感觉恐怖的很，就像是自己只剩下大脑被泡在培养皿中，没有任何外界刺激，全然是一个赛博朋克的缸中之脑。
白榆很少有过消极意义的想法。
作为穿越者，生死都经历过一次，倒也没什么好害怕的。
只是当五感彻底从身上消失的时候，那种自己彻底不存在化作虚无的恐惧感还是残留在了灵魂深处。
难怪都说天舞宝轮是一场酷刑。
诚然如此。
在这样的情况下，想要继续往上行走，对普通人来说，毫无可能。
即便是高阶的超凡者，也通常会陷入无法动弹的植物人状态。
在这种情况下，若是想要活动躯壳，往上攀登，就必须克服心灵上的恐惧感，同时，粉碎这片虚无缥缈的桎梏。
重新构建出自身的躯壳意识。
感官，即是和外界的通道。
如今通道被封闭，所以需要重新将其打通。
虽然五感被封闭，但不意味着所有感觉都封闭了，精神的第六感仍然存在，因而能感知到自身体内流动的真气，运转的内息。
以此处为支点，能逐渐感知到体内形成一个完整的内部循环，内视的经络图从未如此清晰的呈现于眼前。
然而，仅仅有经络还不够。
需要以真气、内息、气血作为支点，去撬动自己身体的部位，使之开始运作。
这才是武试中的第二关的真谛。
它考验的，是最为关键也常常被忽略的基本功。
对所有武者来说，运转真气、保持内息、消耗气血，都是生命的本能反应，好似膝跳反射一样。
但如今，五感中断，要让身体动起来，就必须跨过这层本能，重新将躯壳和意识串联起来。
让内息、真气，跨越经脉的限制，深入身体的内部，往脏器深入，再穿过皮肤，透过毛细血孔，抵达皮肤的外层。
绕过了生命自带的内部程序，兜了一个大圈子来实现对身体的控制。
这过程自然是极其艰难。
因为内息和真气，它并非是天生就有的手脚，更像是一双筷子，拿着筷子夹菜谁都会，如臂指使者也不少，但如果要一个人让拿着筷子，夹着一根描眉笔给自己描眉，甚至用化妆品化妆呢？
最大的难点也就在于这里。
必须把这双筷子用的极好，才能做到纤细入微的使用它。
而这一道考验，要求参试者至少能够找回自己身体的平衡感和行走能力。
这要求就不是化妆这么简单了，而是用筷子夹着画笔去画油画。
如此艰难的题目，加上漫长的丹陛台阶，还有脚底滑溜的光滑砖块，自然每一个参试者都行走的犹如乌龟般缓慢，小心翼翼，如履薄冰。
不同人也有不同的方式来应对。
譬如跑的最快的徐巡天，他的应对方式，是直接用真气强化躯壳，然后把自己当做牵线木偶一样往上提，好似平影戏上的小人，完全是一个莽夫的解决方式。
跑的最快，但代价也很大，消耗太快，而且不稳。
他就开始重复跌倒爬回去，爬回去，再跌倒的过程。
走八步退五步，总体来说在前进，但委实不算雅观。
北冥阙的方式则是一步一个稳健的行走，通过冰霜把自己固定在地上，每一次往上走都会重复固定的过程，起初不快，但熟练后，速度已经维持的相当平稳。
林海涯与之类似，不过方式更暴力，他站着好似一把刀，走过的每一级台阶上都留下刀刃刺入过的痕迹，像是打入地面的固定桩。
为了快点过关，都是八仙过海各显神通。
