“若是有缘之人得此经书，如修炼，当是配以大悲咒，每日吟唱，时时感悟，化解怨气戾气，洗髓当大成！”这是《洗髓经》第二页的最后一句话。
萧守仁看完之后没有再翻第三页，因为第二页里面已经是很明确地说了，这《洗髓经》的修炼必须是要有大悲咒的辅佐才行，要不然的话，就会因为戾气太重而走火入魔，到时候真的就是得不偿失了。
萧守仁有些无奈地把《洗髓经》合了起来，贴身放好，等自己以后有机会找到本大悲咒，到时候就可以修炼《洗髓经》了，大悲咒倒是很好找寻，很平常的一本经书而已，随便在哪个寺院里面都能找到。
但是这种滋味却是很难受，就像是进了金山银山，但是却是空手而回，守着金山银山却是连半块馒头都买不起，守着娇滴滴的大美人，却是只能看，不能碰，这不是让人活遭罪嘛！萧守仁很难过。
心已经是很难静下来了，此心已乱，佛心已乱！
打坐修炼是炼不下去了，萧守仁在那舒适的**是转辗反侧，无法入睡，此刻也是领略到了当年大话西游当中的至尊宝的那句长夜漫漫无心睡眠的真意滋味了。
萧守仁的脑海当中现在正在激烈的争吵，那又是两个小人，一个是翻书小人，一个是关书小人，翻书小人觉得吧，现在只是看些粗浅的，大概的翻翻就行了，不修炼，难不成翻翻也会走火入魔？关书小人很是不屑的冷哼了一声，然后反驳。
作为一个练武之人，有哪个人见到精妙的武功之后会只是翻翻而已，肯定是翻完了之后就想连连，练完了之后就像在人身上试试，试完了之后估计就走火入魔了。
翻书小人又说了，精妙的功夫又不是一朝一夕就可以修炼完成的，只有日积月累才能有所小成，现在只是翻翻而已，即便是忍不住修炼了一会儿，一段时间，那也只可能是初入门而已，并不会走火入魔，只要在进入更深层次的时候找到大悲咒化解怨气戾气就好了啊。
关书小人还打算说什么，但是翻书小人没有给他机会，直接拿出闪光的小匕首，一个匕首就插进了关书小人的心脏，萧守仁听见了关书小人临死前的最后一句话：“我被你说服了啊，我准备同意你观点的啊，你怎么就下毒手了！”
关书小人死的真冤啊，所以说服气要趁早啊！
再次翻开了《洗髓经》，萧守仁粗略的翻了翻，把大概篇章翻看了一次，了解了一下全书的总章程，这样才知道，这经书到底分哪几部分。
经书分为六个部分，第一篇无始钟气篇，第二篇四大假合篇，第三篇凡圣同归篇，第四篇物我一致篇，第五篇行住坐卧篇，第六篇洗髓还原篇。
最后一页还有一个经书的总纲，也就是全部的精华集合在一起，更是强调，炼到了最后的话，羽化飞升都不是什么问题，这个萧守仁当然是不怎么相信了，萧守仁就奇了怪了，怎么一达摩大师不说西方极乐而是说什么羽化飞升呢？
“易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。”
萧守仁看到这的时候才想起来，还有一本《易筋经》呢，如果自己能够再去少林寺拿到《易筋经》的话，两本经书合二为一，《洗髓经》是修炼内功的，《易筋经》是修炼外功的，如果用《洗髓经》的内力配备以《易筋经》的精妙招式，那应该是天下无敌的吧？
这也只是想想而已，真要从少林寺拿到《易筋经》那估计是真的比登天还难啊，不过下一刻萧守仁就想到一法子，这法子还真的是有其独到之处，如果运气好的话，估计是真的可以拿到《易筋经》的。
想到这的时候萧守仁嘴角不由得浮出了一丝的微笑。
大概的翻了一遍之后，萧守仁决定从开开始慢慢看了，慢慢修炼，争取在回到中原之前修炼小成，到时候炽焰功法配合《洗髓经》，两者相互印证，相结合，肯定是能够创出一种新的武学来，再找到大悲咒，再上少林寺，那时候肯定是可以做出一番事业的。
但是这想法很快就落空了，因为他根本就不可能把炽焰功法和《洗髓经》结合一起创出新功法了，因为这两者根本就是同一心法！
大吃一惊！萧守仁翻开第三页之后发现，这《洗髓经》里面的锻造筋骨的方法和炽焰上面的几乎是一模一样，行功的经脉路线也是大同小异，而且看起来，那炽焰功法更详细些，萧守仁真的是迷惑了，这炽焰功法和《洗髓经》到底是有什么关系呢？达摩和这炽焰功法是不是也有关系呢？
（孙思邈相传的应该是《洗髓经》，前面误写成了《易筋经》，有时间的话，会去改过来的，继续求票票和收藏啊!!!!!）
