最后，法国发生了政治动乱，全家人才再次到美国来避难。
作为一个有教养的人，乔治此时的感情和见识，在他致朋友的一封信中，表达得最为充分：
对于自己的前程，我也感到有些困惑。诚然，正如你所说的那样，在这个国家，我可混入白人的生活圈子。我的肤色很浅，我妻子和家人的肤色，也几乎难以辨别。嗯，也许在人们默许的情况下，我可以这样做。不过，说句心里话，我根本无意于这样。
我内心的怜悯之情，不是寄予我父亲的种族，而是寄予了我母亲的种族。对于我的父亲，我只不过是一条好狗或者一匹好马罢了；但对于我的母亲，我才是一个孩子。虽然那次残忍的拍卖使我们分散，一直到她去世，我再也没有见到她，但我明白，她是一直深深爱着我的。我从心底深处明白这一点。每当我想起她身受的全部苦难，想起我早年经受的折磨，想起我英勇妻子的不幸和奋争，想起我那在新奥尔良奴隶市场上卖掉的姐姐，虽然我不希望自己带有什么违背基督教义的感慨，但我这样说，是可以谅宥的，我决不愿意充当美国人，或者把自己与他们等同起来。
与我共命运的是受压迫、受奴役的非洲种族。因此，倘若我还希求什么的话，那就但愿自己肤色再黑两分，而不是再白一分。
我心灵的渴望和希冀，就是取得一个非洲国家的国籍。我想找一个将来分明是能够自己独立生存下去的民族，可是，我到哪里去寻找呢？当然不是到海地去寻找，因为在海地，人们没有采取行动的渊源。一条小溪不可能高过它的源泉。构成海地民族性格的那个种族，是个衰竭、柔顺的种族，自然而然，一个臣属的种族，要想成就什么业绩，就需要好几百年了。
那么，我到哪里去寻找呢？我在非洲的海岸上，见到了一个共和国，一个由杰出超群的人民构成的共和国，他们在许多情况下，都是依赖自己的努力和自我教育的力量，独自摆脱奴役状态的。这个共和国经历了初期的软弱状态之后，终于变为一个得到全世界公认的国家，得到了法国和英国的承认。我想到那里去寻找自己的人民。
现在，我清楚，你们都会反对我去的，但是在提出反对之前，请先听听我的申辩。我在法国逗留期间，曾怀着深刻的关切，探索过我的人民在美国的历史。我关注过废奴派和殖民派之间的斗争，作为远在他国的旁观者，得到了一些直接参与者所永远无法获得的印象。
我承认，这个利比里亚曾经被我们压迫者玩于股掌之上，为了达到种种目的，利用它在我们之间进行挑拨离间。无疑，这种阴谋可以种种不正当的方式，用作延迟我们的解放的手段。然而，对我来说，问题是有没有超越人类各种阴谋的上帝，难道上帝不能摧毁他们的阴谋，并由此为我们缔造一个国家。
当前，一个国家的诞生，是旦夕之间的事情。一切有关共和国的生存和文明等重大问题，都已得到解决，近在眼前。因此，它现在的创建无须再去寻寻觅觅，所需要的，只是付诸行动。让我们团结一心，用尽我们全部力量，来为这一新事业尽自己之所能，那么，一个辉煌的非洲，就会呈现于我们和我们子孙的面前。我们的国家将沿着非洲海岸，掀起文明和基督精神浪潮，在那里培育起一些强大的共和国来。它们将犹如热带植物，迅猛成长，永存于未来的世世代代之中。
你认为我是在抛弃自己受到奴役的兄弟吧？我认为不是这样的。倘若在我生命的一时一刻，我忘记了他们，那就让上帝也忘记了我吧！然而，在这里，我能对他们有什么作为呢？我能打碎他们的枷锁吗？不能，作为个人，我无能为力，但是让我去做一个国家的一员吧。这个国家将在各国的会议上，拥有一席发言之地。那时，我们才能说出我们的意见。一个国家拥有辩论、抗议和呼吁，以及陈述自己种族事业的权利，然而，个人却没有。
