在我国历史上，还有许多英雄人物。例如汉朝的苏武出使匈奴，坚持气节，富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，被匈奴主流放在冰天雪地的北海边牧羊，在外19年，归汉时，须发尽白。
宋朝的岳飞，为了抗御金兵的侵略，挽救民族的灭亡，立下了“还我河山”的壮志，转战沙场，杀得金兵胆战心惊，最后却和儿子岳云一起被奸贼秦桧害死在风波亭上。
南宋的文天祥奋力抗元，不幸被俘，临危不惧，誓不投降，在《过零丁洋》一诗中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”被害前又写出了动天地、泣鬼神的《正气歌》。
清朝的林则徐，烧禁鸦片，坚决反对帝国主义的侵略，并和当时腐朽的当权者做斗争，后被充军到新疆的伊犁，仍不忘忧国忧民。
这些人，显示着我国自古以来伟大的民族之志，他们之所以能够成为中国历史上的英雄人物，就是由于他们在一定程度上反映了人民群众的愿望，抵御当时外敌的入侵。
另外，除了光耀世界的四大发明，我国历史上还出现了许多科学家、发明家。李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，两代人相继把它作为终生的事业，克服了无数困难，修成了著名的都江堰。
扁鹊深入民间，解除人民疾病的痛苦。黄道婆跑到海南黎族地区，苦心研究，掌握了纺织的技术，改良并制造了纺织工具，把自己的丰富经验无保留地传给别人……
他们的创造、发明提高了劳动生产率，在一定程度上改善了人民的劳动条件和生活。
在历史的发展中，每一个时代先进人物的大志都是那个时代要求的反映，当生产关系阻碍生产力发展的时候，便首先反映到当时先进分子的头脑中，产生变革现状的思想。
当民族和国家遭受外来侵略的时候，抵抗外来侵略的这种需要，便反映在人们的思想上，使他们奋发起来抵御外侮。
当生产的发展需要科学技术急速赶上去的时候，这一需要便反映在一些科学家和劳动者当中，产生革新技术和发明创造的大志，促使生产力快速发展。
在古代，皇帝、贵族和地主占有绝大部分土地，农民有很少的土地或者完全没有土地，要用自己的工具去为别人耕种，并将收成的四成、五成、六成、七成甚至八成以上，作为地租交给地主、贵族和皇室。还有各种苛捐杂税、高利贷剥削和徭役，使人民难以生活下去。
唐朝的诗人白居易在《轻肥[1]》一诗中描写了地主贵族的奢侈生活和人民受饥挨饿的苦难情况：
意气骄满路，鞍马光照尘。
借问何为者？人称是内臣。
朱绂皆大夫，紫绶悉将军。
夸赴军中宴，走马去如云。
樽罍溢九酝，水陆罗八珍。
果擘洞庭橘，脍切天池鳞。
食饱心自若，酒酣气益振。
是岁江南旱，衢州人食人。[2]
把它译成白话，就是这样的意思：
骄横的意气充满道路，鞍马的光彩照耀路途。
请问这是干什么的人？人家说是太监的威武。
拖着红带的都是大夫，挂着紫带的尽是将军，
耀武扬威赶到营里饮宴，赶马飞跑像一阵飞云。
杯子里斟满最好的酒，席面上罗列着海味山珍，
掰开的鲜果是洞庭金橘，细切的美味是大海的珍鱼。
吃饱了心情自然欢畅，喝够了精神越发振奋。
这一年江南遭了旱灾，衢州地方饿得人吃人。
这首诗先写那些太监骑着马，趾高气扬地去赴军中宴，又叙述他们喝着美酒、吃着山珍海味的情景，勾出了一幅荒**无耻的行乐图。接着用两句诗写了另一方面的生活景象：“是岁江南旱，衢州人食人。”从这个对比中，我们可以看到，这是一个怎样的黑暗社会呀！
国民党政府统治下的旧中国，人民在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压榨下，生活同样悲惨难言。大家看过《聂耳》这部电影吗？其中有这样一个镜头：
在码头附近的堆栈边、树荫下，张曙等被五六个码头工人围着。不远处，长长的码头工人队伍在远洋轮船上卸运物资。聂耳用充满感情的声音，低声唱着：
“……眼睛都迷糊了，骨头架子都要散了……”
