“谓学不暇者，虽暇亦不能学”出自西汉皇族淮南王刘安主持撰写的《淮南子·说山训》，意思是说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。《淮南子》在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化具有不可替代的作用。
有些青年不正是这样吗？一方面叫嚷没有时间学习，一方面又把许多时间白白放过。至于过去学习基础差，这并不十分要紧，只要坚持努力，定能稳步赶上。
鲁迅曾说过：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”
引经据典
出自鲁迅的杂文集《华盖集》中《这个与那个》一篇。发表于1925年12月10、12、20日《国民新闻》。全文共四题：“读经与读史”“捧与挖”“最先与最后”“流产与断种”。从四个不同的侧面共同表达了作者在长期社会实践中形成的一系列警辟、深邃的思想。
未来的希望寄托在我们身上。在学习的道路上，我们一定要自强不息，不达目的决不罢休。
让我们牢记马克思的名言吧：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”[3]
守土卫国，维护世界和平
朱德同志诗云：“愿与人民同患难，誓拼热血固神州。”
引经据典
出自朱德《和董必武同志七绝五首·其二》，作于1941年秋，朱德55岁时。1941年9月，在林伯渠等人的提议下，在延安成立了“怀安诗社”，这是中国无产阶级革命文艺史上第一个古典诗词诗社。“怀安”取的是《论语·公冶长》“老者安之”“少者怀之”之意。此诗为朱德和同为诗社成员的董必武由重庆寄来的七绝四首之一。
我们希望有一个和平的国际环境，以利于进行现代化建设，但这并不意味着可以有和平麻痹的思想。
中国有句俗话，叫作“居安思危”，这是充满了辩证法的哲理的。什么叫作安全？对安全有两种理解：一种理解是，安全就是太平无事，可以把枕头塞得高高地睡大觉，这种看法本身就是一种极大的危险；另一种理解是，安全就是提高警惕，这样，虽然身居虎口，却可能安全无事。麻痹最危险，警惕最安全，这是被历史所反复证明了的一条真理。
淝水之战，兵力强大的苻坚同兵力弱小的谢玄隔河对阵，由于轻敌，指挥失误，不战而溃，一路风声鹤唳，竟疑草木皆兵。赤壁之战，不可一世的曹操中周瑜火攻之计，结果大败。这些都是麻痹招致失败的著名例子。
刘邦赴鸿门宴，而能避过危险回到汉营。诸葛亮游说东吴，终能脱离虎口返回荆州。这些都是由于提高警惕获得安全的著名例子。安全和危险是相对而言的，并在一定的条件下可以互相转化。
安全，由于麻痹可以转化为危险；危险，由于警惕可以转化为安全。要清醒地看到，任何安全都是相对的而不是绝对的，在安全中存在着不安全的因素，只有提高警惕，才能“有备无患”。我们应当关注国际形势的发展，洞察世界战争的风云。
我国宋朝的诗人陆游，曾写过一篇《烟艇记》，是记他所居住的房屋的，“其隘而深，若小艇然，名之曰烟艇”，以寄寓他的志趣。他把自己的住室视为江上“顺流放棹”“瞬息千里”的“烟艇”，虽坐“容膝之室”，而“胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变”。
我们每个有志的青年，应当写出新时代的《烟艇记》，身居斗室，刻苦学习，努力工作，在时代的“烟艇”中，胸怀理想，放眼世界风云，乘风破浪，奋勇前进。
引经据典
《烟艇记》：南宋文学家陆游创作的一篇散文。陆游当时因被秦桧黜落打击，既不能大展宏图报效国家，又不能随心所欲归隐江湖，于是写下了这篇《烟艇记》，表达了他内心向往的隐逸情趣，以及因怀才不遇而无奈的感叹。
[1]出自毛泽东《中国革命和中国共产党》。编者注。
[2]嘉定三屠：指公元1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年），清军攻破嘉定后，三次对城中平民进行大屠杀的事件。编者注。
[3]出自《资本论》第一卷法文版序言和跋。
