22、“围屋”中的女人
这个标题发端于一部电视连续剧——《围屋里的女人》，该剧似乎和现代女人没有关系，只是讲述了封建社会一群在情感、情欲、生存线上挣扎，反抗封建礼教，追求平等自由的客家寡妇的故事。可是，既然是女人的戏，就难免不引起天下女人的反思与感怀。
反观现在，封建社会加之女人身上的教条和桎梏不在，可是对情爱的渴求与贪恋无时无刻不在**着女人作茧自缚。由古到今，女人都是乐得为爱情抛头颅洒热血的。这一点，我们和围屋里的那些女人没有任何区别。
女人和柔情脱不了干系，她们比男人更多情，更重情。女人似乎就是为爱和被爱而生的，爱主宰着女人的生命。
几千年了，女人的衣服，发型，地位，学识，财富都大变特变了，可是她们的心没有变，她们仍是水做的骨肉，无邪起舞的爱的精灵。当那个男人来临的时候，她愿意付出一切：灵魂、肉体，健康和一辈子的忠诚，来换取意中人的终生厮守。以前看过一篇文章，里面有这样一句话总是不能忘记：一个女人，无论怎样才华过人，风华绝代，得不到爱情的滋养，终究也就是一朵自开自败的野玫瑰而已。所以，爱情里些许的快乐，都能在女人的心里生下根，日后再多的伤害，也不能把它淹没。
张爱玲算是个不折不扣的大才女吧？可是遇到胡兰成，她就栽了。“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”，这是张爱玲写给胡兰成的话。她就真的低到尘埃里去了。当胡兰成与妻子离婚后，与她秘密签订婚约，没有隆重的婚礼她不介意，只要他一纸“愿使岁月静好，现世安稳”，她的身心便都有了归宿之感。而当胡兰成最终背叛了她，爱上了别的女子，她千里寻夫，寻到浙东，明知是错爱，可她爱的心还是不肯回头，她痴痴地对胡兰成说：“我从诸暨丽水来，路上想着这里是你走过的。及在船上望得见温州城了，想你就在那里，这温州城就像会有宝珠在放光。”为了心中的爱，她满身的光华都可以不要了，她愿意坠落尘埃，在尘埃里开花。
这便是女人的痴情吧，是天生的，没有办法的事。即使是才女也不例外。何况你我呢？
男人可能会有异议：痴情的男人也比比皆是呀。你看看徐志摩，为了陆小曼，不也赔了身家性命。可是陆小曼是何等心机的女子，像她那样的又有几个？
所以说，男人在爱情上的义无反顾是无法和女人相比的。男人的叛逃从伊甸园就开始了，那第一个背叛的男人叫亚当。
上帝在东方造了一个伊甸园。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他除了生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝趁亚当睡觉的时候，取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里。
可是，所有动物中最邪恶的蛇问夏娃可否能吃到任何她想吃的果子。“那当然。”夏娃答道，“除了智慧树上的果子，我们想吃什么就吃什么。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”
“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃了智慧树上的果子，就会辨别善恶，这样就和上帝一样有智慧了，所以他才不让你们吃智慧树上的果子。”
夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子**得受不了。最后，她忍不住摘下一个果子吃了下去。心底无私的夏娃并没有忘记她的同伴，她顺手摘了一个递给亚当，亚当也吃了果子。之后，他们彼此对望，忽然明白男女有别，有了羞耻之意，于是急忙摘下一些无花果叶遮住身体。
天黑下来，天气有了凉意，上帝来到了园中，亚当和夏娃藏了起来。上帝找不着他们两个，就大喊亚当的名字，问他在何处，为何藏起来。亚当听到上帝的声音，很是害怕。
上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”
这时候，亚当“勇敢”地站了出来，立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”
“是的，”看亚当这样出卖了自己，夏娃乖乖地对上帝坦白：“不过，**我的是那条蛇。”
于是，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出了伊甸园。
从此以后，夏娃就跟着亚当流离失所……
这就是亚当和夏娃。
这就是男人和女人！
女人永远在围屋中挣扎，这是天性使然。这个围屋来自爱情，不是别人强加的，而是自己编织的。谁让我们对爱情难以割舍呢？
宿命也好，天性也罢，面对这个现实吧，唯有如此，才能对症下药，才能趋利避害，才能保护自己。有时候，可怕的不是病症本身，而是找不到病因。
也许有人会说，现在已经进入“她时代”了，女人变得主动，不再逆来顺受。可是，“她时代”又能怎样？女人的感情从来都是孤注一掷的，哪怕是婚外情，也大多是真爱。所以，如果有哪个女人说自己能做一个人莫予毒的女人，我还是奉劝姐妹一句，别逞能了，看看武侠小说，那些个名称不一的“绝情谷”都是伤情的女子躲避伤害舔舐伤口的避难所。不承认天生多情，无异于把羽毛插在身上就以为自己是天使一样可笑。趁早放弃绝情婆婆式的自欺欺人吧。
