1554年，诺查丹玛斯定居马赛。就在同年11月，普罗旺斯地区发生了有史以来最大的洪水。污水与被污染的人畜的尸骸更加重了各种疫疾的蔓延。多数医生与尚未染病的市民们争先恐后地逃往外地，而此时的诺查丹玛斯却在不知疲倦地展开了医疗活动。然而，他还没喘过气来，里昂又发生了黑死病的灾情。接着，他马不停蹄地赶往里昂救援。在诺查丹玛斯的努力下，疫情终于得到控制，当地的居民深深地感谢诺查丹玛斯为他们所做的一切，纷纷献出珍贵的礼物以表达他们的谢意。诺查丹玛斯再次载誉而归，临行前，他把所得到的礼物分发给贫困的人们使用，人们无不被他的精神所感动。
后来，诺查丹玛斯回到萨朗，与富翁的未亡人安努.蓬萨尔结婚，并过上了一段比较安稳的家庭生活。据推测，也就是在这段时间里，他把自己的主要精力放在潜心研究玄学及相关著作上。从1550年，他预先观测天象，推算下一年的流年，开始编辑历书，并交给出版社发行。他最初的书篇幅并不多，也没有什么惊人之处。在1554年以后，诺查丹玛斯全身心投入到了他的预言工作上面，并把自己住宅的最顶层改造成研究室，在那安装了一种十分神奇的装置：天体观测仪、魔镜、神棒、与一个铜碗、三脚架，一切都是按照伟大的神谕中所称的形式设计出来的。在这里诺查丹玛斯给我们展开了一幅栩栩如生的画面：
幽深夜里，独坐于秘密的书斋
黄铜三脚架之上
幽暗的火苗微微闪烁
难以置信的预言诞生了
将手杖放置于三脚架正中
将水泼向皮袍下襟与足面
神谕恐怖
令长袍之下的身躯颤栗
神圣的光彩中
神与我同在
每到夜里，他就与那些神秘学的书籍为伴，在研究室中展开细致的研究，这仿佛把我们带入了那些魔幻的电影当中。也就是在这期间，他的书里开始增加了预言，一首又一首的四行诗逐渐汇成了一本旷世巨著——《诸世纪》。
《诸世纪》预言的时间跨度是从他所生活的时代直至世界末日。在他的这本预言书里，集中多处引用了1547年里昂出版的《神秘埃及》中的段落，可见他的幻想与灵感多出自与此。作为预言，暖昧和含糊是其一大特征，因为“天机不可泄露”，预言家只能费尽心思设下种种谜团让后人去揣摸猜测。他原打算写一千首诗，编成十部预言集，然而，第七部并未完稿。他曾经还想写第十一部和第十二部，但是，后来这个目的也没有实现。
由于长期忍受痛风折磨，并逐步并发水肿的诺查丹玛斯意识到自己不会活得太久。在1566年6月17日，他写下了遗嘱。7月1日，并请神父为他举行了最后的仪式。当他的好友向他告辞时，诺查丹玛斯对他说：“我再也不会活着见到你了。”第二天早上，人们发现他的遗体时，正如他所预言的那样：“将会发现僵硬地躺在椅子与床之间”。他被葬在萨朗的方济会派教会的墙壁中，妻子安努用最精美的大理石为他立下了碑。在大革命时期，迷信的士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是圣·罗兰教会。如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的墓及其肖像。
1555年，出版物选用了他的前3部（300 篇）及第4部的预言内容公开出版后，诺查丹玛斯在法国乃至欧洲名声大震。
2．除了《圣经》以外再版次数最多的书——《诸世纪》
《诸世纪》是诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷，各卷都收有一百篇四句诗，每一篇诗都是预言，预言未来世界将要发生的灾难和事件。现在仅存两部《诸世纪》原版在法国国家图书馆及大英博馆。据说大英博物馆所珍藏的是1558年初版的最古版本，但第十一卷和第十二卷的两百首诗，现在已经七零八落，第十一卷仅剩下两首诗，第十二卷只有十一首诗，几乎等于全部失传。
