难道，《易经》真的具有某种神奇的力量？否则，为什么人们对他的作者进行考证时，总是一致性地指向那些圣人？
指向圣人也就罢了，可仔细研究就会发现：传说中的作者伏羲、神农，周文王，孔子，他们身上存在有一些共同点，这更让人对《易经》的来源有点百思不得其解。
首先，所有提名的作者，都是传说中人类或者是人类文明的缔造者。伏羲是人类始祖，神农编织了人类生活，周文王是古代初始的贤明帝王，孔子则被中国历史尊为“圣人“。
其次，他们都是解答人类来自哪里，人类文明如何来等问题的关键人物。伏羲帮助解答了人类的起源问题；神农解释了人类为什么会有如今这种生活方式；周文王诠释了人类生存的社会应该怎么样；而孔子，则告诉今天的人们关于智慧与文明。
再次，他们都是传说中被神化的人物。在他们的头上，顶着属于“神“才有的炫丽光环。在传说中，他们无所不能，不所不知，不仅创造了人类的躯体，还创造着人类的灵魂。
不可否认，对这些圣人著作《易经》的传说，我们还找不到足够的证据来予以证明。但是有一点可以肯定，那就是和他们有关联的《易经》，绝对不只是一本普通的占卜书。
并且目前，关于奇书《易经》的来源，有几点已经确定下来。那就是，传说中的作者伏羲的确是首个画卦的人，而贤明君主周文王的确作了《易经》的卦辞，周文王的儿子周公作了《易经》的爻辞，孔子则创作了其中的十翼。
所以，不论《易经》的作者是谁，我们只从这些定论中的人物作者，也能感受到这本书厚重的真理与智慧并存性。
2．《易经》——国内外广泛运用的一本书
《易经》，自从问世以来，关注他的人就蜂拥而至、纷至沓来。这是为什么？
我们常常说：读诗，可以陶冶情操；读史，能沉淀文化；读小说，了解人生百态。那么，读属于“群经之首“的《易经》，答案就成了：探索研究宇宙的奥秘。
所以，才会出现这样的现象：政治家研究他，军事家分析他，医学家专注他，经济家探索他，文学家深入他，甚至小到生活中的巫蛊占卜，吃喝住行，修身养性、陶冶情操都得取自于他。
他是里面有山？有水？有血？有肉？还是有策略？有谋划？有灵药？有财富？
…….
恐怕，古人曾说的：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“，就是指代他。
《易经》，如同先知一般。凭着博大的智慧，被人们用敬仰而虔诚的心高高捧在头顶，并耐心地等待着世人向他求索答案。
（1）《易经》——随时代而发展
《易经》，作为一本充满了神秘色彩的奇书，他的发展当然也与众不同。
所谓“发展”，就是指事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化。而《易经》的发展，简直就是对这个定义的形象解释。
有学者研究认为：《易经》中的六十四卦是由八卦衍生出来的，四象演八卦，八八就生成了六十四卦。这种说法同我们常说的伏羲八卦吻合，也叫先天八卦。而另一种说法，认为六十四卦是从周文王的乾坤学说中演绎而来的。周文王说天是乾，地是坤，八卦中的其余六卦是天地的子女。
不论这两种学说，哪个更准确，有一点很明确：《易经》的内容是一个从易到难的演变过程。这从他的结构中也可见一斑。
《易经》第一卦从乾入手，也就是天，紧接着是对应的坤（地）卦。然后再衍生到后来的世间万物，人间各种活动，一步步地将内容增难，加深。
再有，《易经》的发展表现在《易》学的研究上。
易学，也就是研究《易经》的学问。他试图通过对《易经》这本奇书的研究，来探求找到宇宙万物的变易规律。所以，自古到今，作为万物之灵的人类从未断过对《易经》的探究。
早在战国时期，就出现了一些系统地阐释《易经》经文的文字。人们将这些文字收集起来，经过组合，就成了奠定易学基础的《易传》。而这种形式，基本上就成了中国传统文化发展的风格。象《春秋》三传的《左传》《公羊传》《谷梁传》。
