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《易经》表面上蕴含的是誉为“天机”的卦象，实质上是天地万物的规律总结。

因此，目前对《易经》的研究，主要分为象数和义理两个方面。

象数学派在研究《易经》时，会牵涉到天文、历法、音律、伦理、哲学、占测等方面。也就是会利用天象、阴阳、人类活动规律等知识，类似于我们平时说的“预测”“占算”，所以象数向来是被作为“术数”“卜算”的代名词。

这个研究学派顾名思义，在研究的时候主要是从卦象入手，利用阴阳、八卦之类的思想解析万事万物，带有很多不稳定的预测因素在内。

而义理学派不会有如此广泛的涉及，他们主要是专注于探求世间普遍存在的道理，哲学以及经义。

如果用当今社会的研究来作比喻，那义理就相当于是学问家做学术，而象数就相当于是实验者做开发。

当然，《易经》不会象我们轻描淡写的描述般这么简单。实际上，他是一个复杂的混合体，一个混合了科学与非科学为一体的混合体系。

那么，《易经》到底是什么？他是怎样集中科学与非科学于一身？

综合的讲，他是一个囊括了宇宙间一切秘密的智囊。他用我们认为非科学的“卦”来解释着科学的一切。

仔细研究《易经》，就会发现：里面包含的每一卦，反映的其实是所有事物运行规律的分类；而里面每一卦包含的爻，反映的又是各个不同分类的不同发展阶段。《易经》就用区区六十四卦，三百八十六爻反映了宇宙的所有信息，展现了天、地、人、物、事的发展规律。

既然是发展规律，那么对于《易经》中给出的提示、预言，我们就不能单纯地以“占卜算卦”来看待他。

按照中国人的逻辑：卜卦是预测，阴阳是建构。《易经》正是将这两者融为一体，建立了一种既客观又主观的图式逻辑模型，来探讨宇宙的本原，探讨“道”的精神。

在运用上，《易经》主要行使三种职能：预测、认识、行动。

《易经》预测主要表现在通过卦象来对未来进行分析，估量；认识就是充分发散大脑思维，发挥积极性对万事万物进行辩证统一的研究；而行为，就是告诫警示人们何时、何处该干什么的指导哲学。

所以，《易经》集科学与非科学于一身。既有科学的逻辑、理论论证，也有非科学的通灵、超能力启示。这也是千百年来人们一直对他的预测深信不疑的原因。

（2）《易经》有什么？

《易经》有什么？这是一个看起来简单实际上有难度的问题。就犹如柏拉图的“我是谁？”“我从哪里来？”“我要到哪里去？”这几个问题一样。

《易经》究竟有什么？答案之一：六十四个不同的卦。

《易经》一共由64卦组成，总体上分为经和传两大部分。经是对于卦象的描述、以及表达卦象的现实寓意。而传则是对经的解释、说明。这个逻辑同欣赏一幅画有类似点。《易经》中的“经”就好比是画的内容以及画旁边的文字题词，而传就是那个帮助你理解画涵义的解说员。

在《易经》中，经还细分为卦符、卦辞和爻辞三部分，他们之间的关系同经和传的关系非常的相似。卦符表达出卦的图文后，卦辞和爻辞就充当了解说的角色。只不过这种解说同特定的实际联系，以实际存在的事物为对象来对卦的含义进行说明，易于人们理解。

难怪《易经》要被作为中国占卜术的蓝本。他边占卜边联系现实解卦的构造，加深了算卦占卜的精准度与实用性。

充当解说功能的传又由七部分构成：《彖》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》。粗看起来，似乎七个部分组成的“传”做解释很是繁琐，让人头痛，但实际上各个部分之间是不相干的独立关系，他们分别从不同的侧重点和角度来对经进行解释。

《易经》究竟有什么？答案之二：对六十四个卦象的详尽解释。这其实就是包含了七小块的“传”这部分的功能。