一二叁四，
无土有主；
小小天罡，
垂拱而治。
颂曰：
一口东来气太骄，
脚下无履首无毛 ；
若逢木子冰霜涣 ，
生我者猴死我雕。
解析：首先，我们来看谶语“一二叁四，无土有主”，意指民国初年的军阀混战，正如正如谶语所说，“一二三四，无土有主”，那时军阀之多，又岂止“一二三四”？而“小小天罡，垂拱而治”正是指当时军阀割据、多足鼎力的国家局面。
接下来，我们看颂语“一口东来气太骄，脚下无履首无毛”，“一口”是指“日”字，意即东方的日本气势曾盛极一时，但最终被“脚上无履首无毛”之人制服。 “脚上无履”是指中国共产党人，因为那时红军的物质极度匮乏，连双像样的草鞋都穿不上。而“首无毛”是指蒋介石，这一点大家都知道，因为他是光头。所以，“脚上无履首无毛”句正是指第二次国共合作后抗日统一战线的形成。再看“若逢木子冰霜涣 ，生我者猴死我雕”一节，其中，“木子”是指“六十甲子”中的甲子，因为“甲”的天干地支在五行中正好属“木”，而且，1924年正是农历甲子年，这一年，孙中山在广州的黄埔岛创办了国民党陆军军官学校，蒋介石被孙中山任命为国民党陆军军官学校即黄埔军校校长，这为他日后成为一国之首以及与共产党针锋相对提供了可能，所以，1924年可算是改变历史风云的一年。接下来看“生我者猴死我鵰”，其中前半句“生我者猴”，大家都知道，指的是国父孙中山，而 “死我鵰”的意思，的确令人费解，不过，只要是了解周恩来的人都知道，总理小名“大鸾”，意即从小志向远大。当时，国民党的许多特务头子都是直接由周恩来领导，因为周恩来是黄埔军校的政治部主任。所以，后来加入共产党的走恩来也就成了结束蒋介石政治生命的关键人物，正所谓“知己知彼，百战不殆”。
最后，我们来释图。三个小孩玩飞盘，意指当时中华大地的军阀割据，直到蒋介石逐渐掌握了军政大权，才取得了表面上的“统一”。
第四十一象
图：一人单脚踩乾坤圈。
谶曰：天地晦盲，
草木蕃殖；
阴阳反背，
上土下日。
颂曰：
帽儿须戴血无头，
手弄乾坤何日休；
九十九年成大错，
称王只合有秦州。
：首先，我们来看谶语“天地晦盲，草木繁殖。阴阳反背，上土下日。”，本来万物生长是靠阳光的，但这里却是在“天地晦盲”中，“草木”依旧“繁殖”。还有“上土下日”，本来是天在上，地在下，而此处却倒过来了，那么，《推背图》的作者到底要传达什么样的信息呢？我们不妨接着来看颂语。其中“手弄乾坤何日休”的“手”字反过来就是“毛”字，而“称王只合有秦州”，秦州即现在的陕西，而毛泽东当年正好是在陕北走的“农村包围城市”的路线。最后，我们释图。一人单脚踩乾坤圈，意即毛泽东终其一生与天斗、与地斗、与人斗得缩影。
第四十二象
图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔
谶曰：
美人自西来，
天朝中日渐安；
长弓在地，
危而不危。
颂曰：
西方女子琵琶仙，
皎皎衣裳色更鲜；
此时浑迹居朝市，
闹乱君臣百万般。
解析：首先，我们来看谶语“美人自西来，天朝中日渐安”，意指江青随毛泽东从陕西来北京。接下来，我们看颂语“西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜”，当然还是指的江青；而“此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般”就是指江青一帮人引发的：四人帮“事件。最后，我们释图。一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔，女的自然指江青，手里的琵琶形似一个”王“字，指的是王洪文，地上的弓指的是张春乔，剩下的兔子指的是姚文元，因为兔子能跳，而兔在右，女在左，“跳”字左侧换成女字，正是“姚”字。
从第四十三象开始，《推背图》所预之事皆是将要被验证的事情，我们拭目以待。具体象文，会在本章后面附录的《推背图》原文中出现，读者可以自行阅读。
4．没有结局的推背图
