那是一种苍凉和悲壮。
而你在经历了沉默和徘徊之后，任火山般的热情冲破山的胸膛，
是为了成为令人震憾的永恒？
何其激烈何其粗犷何其悲壮啊——你这桀骜不驯的山之精魂！
站着，成为一种境界；躺下，同样具有高度。
面对你，我们这些凡夫俗子只能虔诚地仰视……
（三）
呐喊着，如雷霆滚过，那是你热血的歌吟；
飞溅着，如珠玉落盘，那是你青春的**；
你不断地毁灭，不断地再生，
但始终明净，莹澈，宛如圣水，
撼天摇地一泻无余的酣畅，穿透了我们的心灵。
这首诗不久就发表在《龙越报》上，引起了很大的反响，不少人向张卫民打听龙溪瀑布在哪？从这件事上，他感觉搞旅游并不是要“硬件”搞得如何地“硬”，在“软件”上可千万不能“软”，关键是文化的影响力。
在这一点上张卫民和马丽雅的观点很一致。这首诗发表的消息还是马丽雅在第一时间告知他的，她称赞他写得好，想象很奇特，文字有张力，将对促进高岭的旅游发展十分有意义。
文化说到底也是一种宣传，然后她给张卫民讲了发生在她身上的一件事：“记得一次在省城参加一个校友联谊会时，聆听过著名画家曹立伟先生的一个讲座。他说文化这东西很特别，他第一次去美国的哈佛时，觉得在这个富裕的国度，这所世界上最著名的大学，一定是不同凡响的。哪知他错了，在哈佛的大门口，他居然愚蠢地问门卫那是不是大门？哈佛有几个大门？门卫的回答只是位于他面前的那一个。他很震惊，这个在中国能算大学的大门吗？任何一所高中的大门都比它气派得多。及至后来他又看了哈佛另两个著名景点哈佛图书馆（是一个小教堂改成的）和哈佛雕像（只有两米来高），是那么的精致小巧而又年代久远，曹先生感悟良多，哈佛才第一次真的让他‘刮目相看’了，也真正地打动了他的心灵，没有虚华与浮躁，有的只是那种深厚的底蕴，一种让人回味无穷的东西。所以我想搞旅游，不仅是物质投入，更要文化引导。”
她的话张卫民深有同感：李白的一句的“相看两不厌，独坐敬亭山”，让敬亭山名扬天下，但到过那里的人都很失望，年久失修的亭子、香火旺盛的寺院，总觉得与物我两忘的境界搭不上边，但就是这样敬亭山依然吸引许多没去过的人去看，看来从书本上读来的想象过于加重了。台湾诗人余光中，他写的诗很多，但一首《望乡》让人永远记住了他，至少是大陆的人熟悉了他，也让人牵挂台湾。
在这一点，高德标与马丽雅和张卫民的差别就显现出来了，他只不过是一个精于世故、玩弄权术的老家伙，并不具备与时俱进的战略眼光。
“大风起兮云风扬，安得猛士兮守四方”，每当秋风起的时候，张卫民就想起这首大风诗。此时景色萧瑟，落叶飘零，一切尽在诗人无限的感慨中。
每年十月底的时候，正是黄洼地区秋去冬来的交替时节。白桦树的叶子最早落下，接着是刺槐，光秃秃的枝丫在秋风中发出呜呜的声音。只有满山的红叶是一道亮丽的风景，那种可爱的叶子，是对生命一种强烈的眷恋，是一种对信念的坚韧执着，越经风霜越红得可爱。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，唐人的诗句，留传千古。每每看到一簇簇火红的枫叶矗立山崖时，张卫民便驻足不前，为这些可爱的叶儿叫好。
有时候张卫民想如果高德标像这些枫叶儿就好了，他精于世故，很有经验，可以给他的工作带来很大的帮助。只怕这是他一厢情愿的想法，而高德标依然如故，一个人一旦不能克服怨恨，这怨恨就像毒药一样，慢慢要了自己的性命。
忽然有一天，乡领导通知高德标去谈话。高德标这一去就去了一天，平时他很少在外面呆久的，因为他的小店需要人照看。大家都没有在意，本来他们这些个村级干部就缺少一种政治敏感性，孰不知他这一去，就彻底地退出了政治的舞台。
张卫民是在回城的路上遇见高德标的，见他脸色苍白，问他发生了什么事？他没说，只说自己在等车。
