其实吴大头不仅头大像笆斗，腰也粗，像水桶，站在那里就像一堵墙。“吴大头”是绰号，真名叫吴金锁，是吴玉龙没出五福的叔。为了巴结吴玉龙，就改名叫吴良美。吴家，在商城都同派，有一段辈分是“金玉良缘”。“金”比“玉”长一辈，现在给吴玉龙喊叔，等于自降两辈，倒个个儿。也有人看不过意儿，就说吴良美不应该。可吴良美很不要脸地回答说，叫爷不养爷，算个吊！
不要脸到这种程度，人们再说也感到没意思，也就没人说了。
宋二丹那时候还小，个头又矮，站在他面前就像一只蚂蚁趴在木棍上，有点哆嗦，想走，又刮来一阵风，香气诱人，宋二丹舍不得走，还是伸手，露出可怜的目光哀求道：可怜可怜吧，大贵人，赏一条就走。
你个小叫花子，还真的不怕打，说着就是一脚。吴大头的脚不光是个臭脚，还是个石头脚，踢在瘦骨嶙峋的宋二丹身上，就像踢在朽木干柴上，只听“咳啪”一声，把宋二丹肋骨踢断了。宋二丹倒在地上痛得嘴都歪了。外面雨水还在下，雨水顺着脸流到嘴里，宋二丹觉得嘴里咸咸的，鼻子流血了。吴良美是不敢看还是鄙夷，只听“啪”的一声把门关上了，临关门的时候还骂了一句：这种人咋死不绝呢？
宋二丹站不起来，只能在水里爬着走，爬到村口，碰见了宋丹丹。宋丹丹也是个苦命人，全家人都死了，人家都说她命硬，她也相信，对生活也不奢求，也没有太多希望，也就顺其自然，活一天算一天。但是宋丹丹不能死，因为她感觉自己有罪，就把自己送到孤山寺，侍奉菩萨，指望用今生受苦换取儿子下辈子的幸福。
天下了大雨，吴玉龙添了一个儿子，原来在孤山寺许过愿，要是能来个儿子，就给孤山寺捐一百块现大洋。三天前，果然添了一个儿子，吴老爷高兴呀，就到孤山寺烧香还愿，祷告当中想起给寺庙捐赠的事情，就说，“三天”那天，庙里去人拿，只要去人，就给一百块大洋。
一百块，是个很大的数字，搁在大清朝，二十块一斗田，也能买五斗田。有了五斗田，一家人就不会饿死。从清朝到民国，钱也值钱了，当时地价是十块一斗，可以买一石田，有一石田就能发家致富。虽说是寺庙，不会买田，但是这笔钱确实是很大的恩赐。吴老爷不是出血筒子，他不是不知道，也不是不记得，这个事情就应该送到孤山寺的，但是烧香还愿的时候，吴良美说了一句：既然来了儿子，还给钱有吊用？烧香叩头，那是给菩萨，要是给钱，还不是被寺庙里的小和尚、小尼姑落了？到菩萨嘴里才算。
这般说，分明是不相信侍奉菩萨的人。吴老爷想想也对，就对吴大头说，你说的也对，看来叔叔没有白疼你。你二姨娘怀孕的时候，让村头的吴先看过，把脉时就说是个“状元郎”，我还不信呢。这说明还是本人的功劳，跟菩萨没有啥关系，与那些和尚、尼姑更是八竿子也打不到。哎，叹口气，吴老爷很后悔，但是也没有办法，摇摇头说，人呀，说话办事总要留余地，有退路才好，也就是说，不管什么时候话都不能说得太满，最好是七分，太满了就不好收拾了。
吴大头插嘴说，老爷您太也讲仁义。这个年月，讲仁义有啥用。再说了，仁义，几个钱一斤？只当说着玩的。
绝对不能！不说，可以；说了，就要兑现。吴玉龙说，走，先还愿，看看庙里住持咋说。
庙里住持是个书生，记忆力强，还把香主说的话记录在黄表纸上：某年某月某日，什么天气，刮什么风，有几个人在场，站在什么位置，香主姓名，生辰八字以及祈愿的事项，许诺什么等，都写得清清楚楚。住持并不是强要，要是强要就没有意思了。
住持跟着叩头，陪着吴玉龙插了一炷香。一边烧香，一边说，请观音娘娘来庙里享用，香主吴玉龙吴老爷许下了一百块现大洋（梆，还敲了大钟），还指望你保佑他儿子长命百岁呢（梆，又敲了一下）。我在这里替香主谢谢了（梆，敲了第三下，才停住）。
连撞三下大钟，等于告知菩萨；住持又这般说，吴玉龙心就乱跳。吴玉龙侧身看了一眼，惊讶地说，对呀，还指望观音娘娘保佑。我听说，十二岁以前你就是孩子的娘，你得疼孩子呀。一边说着，又说了一句欠考虑的话：要是保佑孩子健康成长，长命百岁，到十二岁周生时我再来朝拜，还给你一百块现大洋。
有道是说出来的话如泼出的水，不好食言，于是就对住持说，三天，哦，三天，你去，或派人去取，都行，保证给。现在，兵荒马乱，一百块现大洋就是一坛子，放在屋里，土匪知道了，白天不抢，夜里也耗光了。
住持笑笑，说了一句：多谢，香主走好。
