Andhowshallyoupunishthosewhoseremorseisalreadygreaterthantheirmisdeeds? Isnotremorsethejusticewhichisadministeredbythatverylawwhichyouwouldfainserve? , , howshallyouunlessyoulookuponalldeedsinthefullnessoflight?
Onlythenshallyouknowthattheerectandthefallenarebutonemanstandingintwilightbetweenthenightofhispigmy-selfandthedayofhisgod-self, andthatthecorner-stoneofthetempleisnothigherthantheloweststoneinitsfoundation.
当你们的灵魂随风飘摇时，独行而大意的你极易对人对己犯错。由于所犯过错，你们必须去敲那受福者的门，饱受冷落地稍等片刻。
你们的神性仿佛大海，永远不会被亵渎。又如天空，它仅仅容纳伸展双翼者高飞。你们的神性甚至如同太阳，不了解鼹鼠的来往途径，也不搜寻蛇的洞穴。
然而你们身上并非只有神性存在——在你们身上多数是人性，还有许多非人性，那是一个未成形的侏儒，在迷雾中梦游，找寻着自己的清醒。
我现在想说说你们身上的人性，因为熟识罪与罚的只有它，不是你们的神性，也不是迷雾中的侏儒。我常常听你们谈起犯了某个错误的人，好像他不是你们中的一员，而是一个闯入了你们世界的陌生人。然而我要说，即使是神圣正直之人，也不可能超越你们每个人心中的至善，同样，即使是邪恶软弱之人，也不可能低于你们心中的至恶。宛如一片孤叶，未经大树的默许就不能枯黄，那犯罪之人，未经你们全体的暗许就不能为非作歹。你们就像一列向着人类“神性面”迈进的队伍，是坦途，也是路人。若其中一人跌倒，他是为后面的人跌倒，让他们小心避开绊脚的石头。他也是为了前面的人跌倒，他们步伐虽然迅捷稳健，然而却没有移走绊脚石。
还有，这话或许让你们听上去心情沉重：被害者对其被害难逃其咎，被劫者对其被劫难逃其责；正直者对邪恶行径也不是毫无干系的，无辜者对暴虐之徒的罪行也不是清清白白的。
是的，犯罪者通常是被害者的替罪羔羊，更为常见的是，负罪者担负了无罪和免于谴责之人的重担。你们不能区分正邪善恶，因为它们在阳光下共存，仿佛黑线与白线混织在一起。黑线一旦断开，织工就应检查整块布，也应看看机杼。
倘若你们谁要把一位不忠的妻子送上法庭，请他也用天平测测她丈夫的心，用尺去量量他的灵魂。让那欲鞭笞犯罪者的人深入那受害者的灵魂。
倘若你们谁要以正义之名，砍伐一株邪恶之树，请他瞧瞧那树的根基；他必将发现善根与恶根、产果的根与不孕的根全部纠结在大地静谧的心中。
你们这些欲主持公道的法官，对于那表面老实而包藏祸心的人，将怎样宣判呢？对于那伤人身体而精神受伤的人，将怎样处罚呢？对于那欺诈压迫他人而又受虐和受害的人，将怎样起诉呢？对于那些忏悔多于过失的人，又怎样惩罚？
难道你们信奉的法律所要伸张的正义不是使人忏悔吗？但是，你们无法将忏悔加诸无辜者头上，也无法将它从罪犯的心中取出。在午夜它不请自来，发出呼唤：人们会清醒，审视自身。而你们这些将了解公正的人，如果不在青天白日下明察秋毫，又怎会了解公正呢？
只有那时你们才会明白，那站立的与倒下的不过是同一个人，他身为侏儒的阴暗面与身为神性的阳光面融合于一身；你们会明白：庙宇的隅石并不比那地基中的石头高贵。
