说道大名鼎鼎的茅山，很多人都听说过。茅山道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符?、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。
但人们听的最多的无非就是他们抓鬼、驱符、玩儿木剑之类的，一般人看来都是装神弄鬼的门道，但正统的茅山派学徒个个都是本领通天之辈，甚至有的都能掐字诀一步千里也绝不稀奇，只不过在现如今社会这种能人异士已经越来越少了。
茅山信仰道教文化，一般都相传他们剑玩儿的好，可很少有人知道茅山其实还有一样绝活儿，那就是书法，也就是字。
道士信仰道教，既然信仰道教那就不得不提到一个人，那就是老子。老子当年创作出了《道德经》，对后辈的影响意义非常之大，对哲学的发展具有深刻影响。
而茅山的道教文化在《道德经》问世之后有了一些变化，那个时候《道德经》影响了一批茅山的文道。所谓文道就是那些只修道，不做驱鬼、玩儿剑等之类事情的道士，简单来说就是天天修道，不动武。
茅山创立之初这类文道还是非常多的，可后来渐渐的道士们领悟了坛蘸、布道、符?、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等许多驱鬼的本事，而世俗中的鬼怪横行，人们也需要这类武道来为他们驱鬼降妖。
不管是什么流派那么多人总是要吃饭的，渐渐的茅山没落，道士们只能选择云游，四处帮人们驱鬼降妖，以此来换取一两顿饱餐，道士们下山后才知道自己的存在是多么的重要，这世间魑魅魍魉无数，甚至还有些修炼百年千年的旱魃，这些东西除起来颇为不易，人心在历经世道沧桑后道士们也不满足于仅仅的饱餐一顿，驱鬼也成了一个职业，完事儿后那都是得给钱的，当然后来以此行骗的人也多了起来。
而茅山也正是靠着这些武道才能一直维持下去，相反的文道还是什么事儿都不会，只会继续修道，所以在派中地位也直线下降。说起来也可笑，最初的信仰到最后还是抵不过生活所迫。
直到有一天派中有一名德高望重的老文道偶然间在《道德经》中悟出了一股气，后来被文道们称作为正气，那个老文道的道号是玄痴，相传他师父收他的时候就看他有道心，只要看到与道有关的都会痴痴看入迷，所以取道号为玄痴。
相传那时候玄痴整天茶饭不思的研究《道德经》，一般都是看一遍写一遍，就这么写《道德经》足足写了九万遍。玄痴有两只老虎……不是，有两支毛笔，一支用来白天写，一支用来晚上写。没日没夜的写《道德经》，本来这两支笔只是他师父传给他的再普通不过的笔了，要说价值可能有些历史价值，并不是什么宝物，可在玄痴手上日日夜夜的抄写《道德经》，这两支笔渐渐的居然有了灵性，也具备了道心和正气。
一直写到有一天，白天他下笔的时候已经不用蘸墨，却依然能写出字来，这些字就是正气所凝结出来的。而到了晚上用另一只笔写出来的字一般人却看不见，只有开了冥途的人才能看的出纸上写的是些什么，这一对笔当时被称作为‘阴阳笔’。
而玄痴也因为笔下生正气，写出的字鬼魅不能近身，狠狠的为文道争了口气。
这两只笔后来被老文道传给了他的徒弟，并且玄痴日积月累通过写了九万遍《道德经》还钻研出九个字，这九个字配合阴阳笔写出特定的字体后具有着特别的作用。
这九个字叫做九字诀：四文、四武、一开眼。
四个文字诀分别是：离字诀、寻字诀、闭字诀、束字诀。
四个武字诀分别是：力字诀、剑字诀、困字诀、石字诀。
还有一个单独的字诀就是‘开’字决，这个字诀写好之后贴在身上可以看清世间万物的邪魅。
“哎呀我去，我觉得贱字诀肯定最适合你了。”白小雨一听贱字诀立马就乐了，那老道也挺逗，还有教人怎么贱的。
孟久鄙视的说道：“所以说你没文化真可怕，那是宝剑的剑，不是犯贱的贱。”
“啥玩意儿？什么保健？这词儿更没谱了啊。”
孟久干脆不理白小雨，接着说了起来。
