三材为源，习者为流，
流渐失源，其业各异。
周武王（？～前1043），西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。武王继位后继承父志，重用姜太公、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。受命九年（约前1048）在盟津（孟津）大会诸侯，前来会盟的诸侯竟有800个。
盖人流之业，十有二焉。（性既不同，染习又异，枝流条别，各有志业。）有清节家，（行为物范。）有法家，（立宪垂制。）有术家；（智虑无方。）有国体，（三材纯备。）有器能；（三材而微。）有臧否，（分别是非。）有伎俩，（错意工巧。）有智意；（能炼众疑。）有文章，（属辞比事。）有儒学，（道艺深明。）有口辩，（应对给捷。）有雄杰。（胆略过人。）
人才各有各的不同，所以根据人才的不同特点，把其划分成了十二个类别：清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰。
若夫德行高妙，容止可法，是谓清节之家，延陵、晏婴是也。建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也。思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。
道德高尚、行为举止被众人效法的人称作清节家，延陵、晏婴就是这样的人。能建立法制，让国家富足、人民安康的人称作法家，管仲、商鞅就是这样的人。思路开阔、心思敏捷、智略不凡的人被称作术家，范蠡、张良就是这样的人。
兼有三材，三材皆备，（德与法术皆纯备也。）其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体，伊尹、吕望是也。
同时具有德、法、术三种才能，并且这三种才能都达到了极致，德行可以感召、整饬社会风气，法制可以整治天下，权术可以制定国家大略，这样的人称作国体，伊尹、吕望就是这样的人。
兼有三材，三材皆微，（不纯备也。）其德足以率一国，其法足以正乡邑，其术足以权事宜，是谓器能，子产、西门豹是也。
同时具有德、法、术三种才能，但这三种才能都比较薄弱，德行可以在郡国作为表率，法制可以在乡里严肃风貌，权术可以很好地权衡民间事宜，这样的人称作器能，子产、西门豹就是这样的人。
兼有三材之别，各有一流。（三材为源，则习者为流也。）清节之流，不能弘恕，（以清为理，何能宽恕。）好尚讥诃，分别是非，（己不宽恕，则是非生。）是谓臧否，子夏之徒是也。
具有德、法、术三种才能中的一种，各占一个类别，作为清节者却不能很好地宽容待人，凡事都要诘难指责，这样的人称作臧否，子夏等人就是这样的人。
法家之流，不能创思图远，（法制于近，思不及远。）而能受一官之任，错意施巧，（务在功成，故巧意生。）是谓伎俩，张敞、赵广汉是也。
作为法家却不能很好地谋定法度，瞻观远程，却只能担任某一官职，把心思用在投机取巧，钻营本职工作上的人称作伎俩，张敞、赵广汉就是这样的人。
术家之流，不能创制垂则，（以术求功，故不垂则。）而能遭变用权，权智有馀，公正不足，（公正不足，长于权者，必短于正。）是谓智意，陈平、韩安国是也。
作为术家却不能很好地建立制度，垂示法则，但却能遇到事情灵活应对，深富智谋，但公正欠缺，这样的人称作智意，陈平、韩安国就是这样的人。
姜太公，吕氏，名尚，字子牙。其先祖本是姜姓，虞舜夏朝之际辅佐禹平水土有功，有人被封在吕，故曰吕尚。周文王去世后，周武王尊称他为“尚父”、“师尚父”。姜太公是一位对后世影响深远的韬略家、军事家与政治家。历代典籍均尊崇其历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追认他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
凡此八业，皆以三材为本。（非德无以正法，非法无以兴术，是以八业之建，常以三材为本。）故虽波流分别，皆为轻事之材也。（耳目殊管，其用同功。群材虽异，成务一致。）
