气力超群，并且有做事的勇气和胆识，智慧也足以作出正确的决断，这样的人才可以成为雄才，韩信就是这样的雄才。一个人身上所表现出来的英或者雄的成分比重不同，以多的那一份来划分。所以英和雄才有了不同的命运。然而，英才和雄才都是偏才，都是只能去担任辅佐的臣子。无疑，英才可以做宰相，雄才可以当将军。如果一个人兼有了英才和雄才，就可以号令天下了，刘邦和项羽就是这样的人。
然英之分，以多于雄，而英不可以少也。（英以致智，智能役雄，何可少也。）英分少，则智者去之。故项羽气力盖世，明能合变，（胆烈无前，济江焚粮。）而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归。
然而一个人身上英才和雄才的比重，应该是英才大于雄才。缺少一些英才，则难以留住有智慧谋略的人，所以尽管项羽气力拔山盖世，也有明智的变通，但却不能采纳良言，不能很好地任用颇具智慧的范增，以致陈平这样的人都离他去了。
高祖英分多，故群雄服之，英才归之，两得其用，（雄既服矣，英又归之。）故能吞秦破楚，宅有天下。然则英雄多少，能自胜之数也。（胜在于身，则能胜物。）
然而刘邦身上的英才比雄才略多一些，所以众多的雄才和英才都乐于效忠于他，两种人才都得到了很好地运用。所以刘邦能够吞并秦国，灭掉燕国，成就天下霸业。因此一个人身上英才和雄才的多少是决定胜负的先天因素。
徒英而不雄，则雄材不服也；（内无主于中，外物何由入。）徒雄而不英，则智者不归往也。（无名以接之，智者何由往。）故雄能得雄，不能得英；（兕虎自成群也。）英能得英，不能得雄。（鸾凤自相亲也。）
只有英才成分而没有雄才成分，那么雄才就不会效忠；只有雄才成分而没有英才成分，英才就不会效忠。
故一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。（武以服之，文以绥之，则业隆当年，福流后世。）
所以有雄才的人能招纳同样有雄才的人，却招纳不到有英才之人。有英才的人能招纳同样有英才的人，却招纳不到有雄才之人。只有同时具备英才和雄才的成分，才能同时招纳英才和雄才，才能成就大业。
【释评】
《英雄》篇可以看作是对如何成就事业的一种解读。作者认为既有才智又有胆气的才可以成为英雄，才可以成就事业。本篇在讨论这种杰出人物素质的时候是分开解读的，先解释何为英，后解释何为雄。从中也可以看出作者是深谙自然之理的，可以通过对自然界事物的评析来达到解读人间道理的目的。
《英雄》篇虽然对具备才智的英和具备胆气的雄的本质都极为推崇，但目的却是为了比较出两者的缺点和不足，来探究得出只有才智和胆气兼具的英雄才可以成就事业的道理。本篇章对想成就事业的人作了一个前瞻性的素质报告，只有具备才智和胆气，能够称之为英雄的人才可以成就事业。兼备英与雄的素质，能役使英与雄的人可以掌管天下，正所谓乱世出英雄。作者这种关于英与雄的观点很符合当时的社会潮流，但现今文明社会，不同于血腥的乱世，但各个行业的涌现也注定会造就一批各行业的英雄，所以《英雄》之篇在现今社会依然具有很高的价值。
对于本篇内容的理解也不宜过分尊崇，应该学会有所变通，现今社会是一个讲究合作的社会，如果自己具备英的素质，何不找个具有雄的素质的人合作，这样也可以成就一番事业；同理，只具备雄的素质的人同样可以找个具备英的素质的人合作成就一番事业。凡此道理，都可以灵活运用。
