来去学校我得拿一个书篮。内中有十多本破书，由《包句杂志》《幼学琼林》到《论语》《诗经》《尚书》通常得背诵。分量相当沉重。逃学时还把书篮挂到手肘上，这就未免太蠢了一点。凡这么办的可以说是不聪明的孩子。许多这种小孩子，因为逃学到各处去，人家一见就认得出，上年纪一点的人见到时就会说：“逃学的，赶快跑回家挨打去，不要在这里玩。”若无书篮可不会受这种教训。因此我们就想出了一个方法，把书篮寄存到一个土地庙里去。那地方无一个人看管，但谁也用不着担心他的书篮。小孩子对于土地神全不缺少必需的敬畏，都信托这木偶，把书篮好好的藏到神座龛子里去，常常同时有五个或八个，到时却各人把各人的拿走，谁也不会乱动旁人的东西。11我把书篮放到那地方去，次数是不能记忆了的，照我想来，次数最多的必定是我。
11 正话反说
这段叙述用到了“正话反说”的写法。孩子们把书篮寄存在土地庙里，恰恰是因为那里一个人也没有，所以不会有谁去拿走他们的东西，这是优势，作者却在后句中故意加了个“但”字；孩子们又恰恰是因为对鬼神无所顾忌，才会拿神龛来藏东西，帮助自己逃学，作者却反倒说是出于“敬畏”。此处的正话反说产生了幽默的效果，让这些孩子们看起来活泼又机灵，透着点可爱。
逃学失败被家中学校任何一方面发觉时，两方面总得各挨一顿打。在学校得自己把板凳搬到孔夫子牌位前，伏在上面受笞。处罚过后还要对孔夫子牌位作一揖，表示忏悔。有时又常常罚跪至一根香时间。我一面被处罚跪在房中的一隅，一面便记着各种事情，想象恰好生了一对翅膀，凭经验飞到各样动人事物上去。12按照天气寒暖，想到河中的鳜鱼被钓起离水以后拨剌的情形，想到天上飞满风筝的情形，想到空山中歌呼的黄鹂，想到树木上累累的果实。由于最容易神往到种种屋外东西上去，反而常把处罚的痛苦忘掉，处罚的时间忘掉，直到被唤起以后为止，我就从不曾在被处罚中感觉过小小冤屈。那不是冤屈。我应感谢那种处罚，使我无法同自然接近时，给我一个练习想象的机会。
12 批判嘲讽
此处的幽默手法本质上是贬损。作者详细描写了受罚的过程，暗暗讽刺了私塾教育的落后，不但学的是“四书五经”，受罚时还跪孔夫子。教学埋首故纸堆，奖惩也是毫无意义的走形式，这种“仪式感”因此显得十分可笑，而“我”此刻的神游更是加大了对腐朽思想的蔑视和讽刺。
家中对这件事自然照例不大明白情形，以为只是教师方面太宽的过失，因此又为我换一个教师。我当然不能在这些变动上有什么异议。这事对我说来，我倒又得感谢我的家中。因为先前那个学校比较近些，虽常常绕道上学，终不是个办法，且因绕道过远，把时间耽误太久时，无可托词。现在的学校可真很远很远了，不必包绕偏街，我便应当经过许多有趣味的地方了。13从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸。14又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇**。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。
13 心理描写
上学路程太远对大多数学生来说都是不利条件，对“我”来说却因为更便于在外游**而显得极为有利，不必再搜肠刮肚地说谎圆谎了。“感谢”一词颇有得意之相，把“我”那点顽皮机灵的小心思暴露无遗，让人忍俊不禁。
