郁达夫
探索思考
欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“四时之景不同，而乐亦无穷也。”同样的，在不同的天气里游览同样的景色，也会产生截然不同的审美感受。在本文中，郁达夫先生先后两次携友同游西溪，而西溪的晴和雨则带给他不同的游赏体验。
阅读批注
西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的一张节目上，原有西溪的一项；1恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
1 铺垫
文章开篇交代作者在雨中游览西溪的背景，用“太整齐，太小巧，不够味儿”总结了友人源宁游西湖后觉得失望的原因，为后文展开雨中游西溪的记叙进行铺垫。
天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沈沈，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。2
2 烘托
作者从视觉和嗅觉的角度，生动刻画了古墓阴森、恐怖的环境，让读者真切体会到后文中提及的“恐怖，不安，和畏缩的心意”。古墓独特的氛围与传统意义上“太整齐，太小巧，不够味儿”的风景形成鲜明的对比，自然而然地印证了“野趣”的所在。
把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖，不安，和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古**，东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物，但是俗物也有俗益，你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。
从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。3
3 景物描写、拟人
作者按照游览的顺序，采用移步换景的描写角度，让景色随着立足点的变化而变化，形成一气呵成的表达效果。在描写青山时，用“忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了”形容其随着观察点的变化时隐时现的样子，生动呈现出景色曲折回环的特征，使读者产生身临其境的阅读感受。
摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；4游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
4 通感
通感又叫“移觉”，是在写作中将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，从而使表达更为活泼、新奇的一种修辞手法。此处作者将少女摇船、水波起落的画面与橹声共同形容成一首软调，形象再现了少女摇船时的优美画面和柔和情调。
