先说说须佐之男。这里就说剧情人物啥的，立绘和动画cg就不说了，多少是有问题的，毕竟能看出来的，对比一下五月份的sp蛇的绘卷里的须佐和这次周年的cg和绘卷里的须佐就知道了。
须佐之男人设是立得不错啊，但我就是喜欢不起来啊。因为这个剧情一开始的起点就不是须佐之男，而是八岐大蛇。
因为只有八岐大蛇为非作歹，须佐之男的正义和英雄形象才能立起来。
须佐之男这个人设立得好是立在谁的身上的？是立在蛇的身上的。蛇就是个工具人，要立人设时候，蛇就是纯恶人，人设立完了，然后可能还要立后续的人物，就也没有把蛇写死，丢在了一边。
我宁愿他死了也不要再做工具人了好吗？
从千年之守那个剧情开始，我这几天天天晚上研究文案。看来看去我总算发现了我觉得奇怪的原因。
先问一个问题，为啥会觉得英雄伟大？因为他们做了我们不敢做的事，并且有牺牲精神。
这种牺牲精神是建立在小我与大我的冲突之上的。
须佐之男的人设立得好，但不代表他的剧情写得好。因为文案就是一直在写他怎么怎么奉献自己，怎么怎么与蛇对抗，怎么怎么穿梭千年找到破解死局的方法，怎么怎么为别人着想，不顾自己（多次遇到晴明告诫他，让他回家）。这就好像在片面强调他只是为了杀死八岐大蛇而诞生的，只是为了拯救苍生而诞生的。就是一味地在强调，他有多么多么正义，多么多么为世人着想。
一路看下来，我就只觉得他应该这么做。而不是那种，他愿意那么做。
可是在你们文案里，也似乎没这么打算吧？不然为啥要写伊爹和须佐之间的父子情？
既然不是想把须佐写成工具人，那为啥不写写须佐的“小我”？哪怕是他在cg里回忆起和伊爹的时光，和自己效忠的天照相处的时光，和伊吹相处的时光，又或者是到人间看到的美丽景色，稍微表现一下他的自我，我都觉得须佐的形象会更自然，更加突出他的悲剧英雄色彩。
凭啥须佐说的「神爱世人」就是理所当然的付出？除了世人，难道他自己当真没有珍爱的东西了？如果是这样一个没有人情味的神，那就不可能私底下对神乐、对伊吹、对晴明还有其他人那么温柔了。
简直是自相矛盾。
也许这可以说是篇幅不够长不够描绘，cg资金不足的问题。但这不是玩家要考虑的事情，更何况这是一个长达六年的老游戏的周年庆啊！周年庆的剧情写成这个样子……真欺负没人看剧情了还是没看过更好的剧情了？
如果没有小我的体现，大我的牺牲就会变得理所当然，其情节剧情的震撼性也就被削弱了不止一点半点。
可惜了须佐人设立了但没写活，让我考虑一下要不要有他的结局线。如果不是文案把蛇当工具人，我对须佐的好感应该还是很高的。（谁会不喜欢像太阳一样耀眼的英雄呢？）
再说回立意方面。格局摆得很大，毕竟是要在这里解构一下世界观的。格局摆得大也是应该的。可是吧，整个立意很杂，又乱。在这整个剧情里，我看到的立意就有，「神爱世人」、「我命由我不由天」、「父爱」、「神当诀别世人」、「千年守护」……我不知道还有没有吧，反正我觉得文案啥高大上的都要往上套。
那问题来了。
这个活动叫千年之守，那文案就应该将这个千年和守护放在头等位置吧……但整个剧情看下来，都是……
天命改不了→不行，我就要逆改天命。我要用穿越时空进行对抗天命。不仅我要改，其他和我结缘的式神们都是这样想的。
天命这个主题确实很重要，毕竟从二周年那个时候开始，确切一点应该是从ssr荒开始就开始提到了天命。
可以说这是yys的主线主题。
可是啊，yys主线主题不只是天命吧？还有守护啊。小纸人都一直在说，守护最好的平安京。说了多少年了？
文案就想不到，守护本质上也是一种对抗天命吗？
可能在什么边边角角有说过，但不仔细看根本看不出吧？
再者，一个文案的整体语言风格。古不古，现不现，尬到我基本看不下去了。（提一嘴sp蛇的cg，里面sp蛇在构建刑神台时唱的那个，看得我直皱眉）。
须佐之男在对战时，以及与sp蛇说话时，其说话风格都是现代风格比如：神武中：恶神们，在我的光辉之下，你们也胆敢放肆？）我的光辉……？
已经不知道吐槽什么好了……反正文案里还有很多这样的。
还一个我忍不了。
“女神”这个词的出现怎么看怎么变扭。天照被认为是太阳女神没错，可是真的不觉得出现在这种文案里很出戏吗？还有月读被叫作月亮女神……我真是谢谢你文案，让我全程脑补希腊罗马北欧神话。（微笑jpg.）天照叫天照御神不好吗？月读叫月神不好吗？什么鬼月亮女神？在很多情况下，一般人看到月亮女神都只会想到狄安娜。
……（喝口水继续吐槽）
和月读说话，和荒说话，和晴明说话，和伊爹又是非常古文式的。比如，天命中，须佐对月读说，日月确实居于高天云顶，只可惜论飞还是风暴更胜一筹。
文案这不是能写吗？怎么到了开战时候，须佐那语言风格就像一个古人说着现代语一样啊？
