陈知府勉力几句道：“吾辈身属社稷，何须作依依惜别之态。报效朝廷，莫负君恩，无愧黎民，不可或忘，切记切记！”
每任官员，来的时候都是轰轰烈烈，那么离去的时候，自然也不能悄无声息，不然让别人看到觉得是灰溜溜走人，有损形象。
在成熟的官场机制中，一切常见程序都有规矩可循的，而且是在天下一千多个县，数百个州府都可以通用的规矩。某种意义上，这也是大一统帝国的特色。
李大人定于六月二十七日离任，之前他嘱咐了郭县丞、庞教谕、金百万等人，委托他们组织一下各种送别仪式，免得出现冷冷清清的情况，丢了自家面子。
丢了面子还是小事，让别人看在眼里，只会道是此人当真不中用。
众人无不应声承诺。两个月前刚迎过驾，很多用具都是多余剩下的，如今废物利用，又搬了出来。此外还须去打造些功德牌、万民伞之类。
放在以前，立个功德碑也不是不可以，但是如今朝廷三令五申不许随意离任立碑，除非朝廷特批允许的，所以这次立碑就先免了。
至于李佑本人所要做的就是一件事，准备官靴若干，自有其用处。
到了六月二十七日清晨，李佑的家眷和仆役、婢女早早登上船等候出发。船队共计八艘，这又是一笔很大的开销。
按制，官员自从离任之日起，就停了俸禄，直到新上任为止，常例银之类的更没有了。所以离任官员最痛苦的就是这一点，百事只出不进，更别说李大人这样俸禄不知扣到什么年月的。
幸亏他有个巨富丈人，这次赞助了不少，叫李大人不至于天天看账本计算如何节省支出。
闲话不提，却说在清晨时，乌纱官袍的李前太守，在随从陪伴下骑马从县衙中出来。没走两步，便见县丞主簿典史等官属在路边搭起彩棚并备了酒席相送。
李佑下马与郭县丞互相慰勉，互道一声珍重，互敬过一杯酒，便重新上马前行。
继续走了一段，又见衙门胥吏搭彩设席，李佑受了敬酒，上马要走时，忽然有衙役飞快的上前，抱住李佑大腿。另有数人手忙脚乱的脱了李大人的靴子，高呼道：“恳请大老爷不要走！”
这叫做脱靴遗爱，传说前朝有个地方官离任，百姓不肯放人，拉断了他的缰绳，扒了他的靴子。结果这个习俗传至今，每个地方官无论贤愚清浊，反正在离任时，都要上演一出脱靴遗爱的场面。
李佑早有心理准备，所以任由别人扒掉自己的靴子，随即换上备用的，继续向东关利津门而去。
到了新旧城中间的大东门，又遇到了庞教谕率领的生员秀才方阵，依旧是薄酒一杯，珍惜道别。
县衙位于旧城区，穿过大东门便进入了扬州城的新城区。李太守骑马立在小秦淮河的拱桥上，闻着两岸河房飘来的脂粉香气，泛起一丝离别愁绪，举目远眺前路，准备应景的吟诗一首。
不过当前方景况入了眼后，李大人登时心惊肉跳，浅浅的离愁别绪和诗意一散而尽！只见得从桥下一直到大街远端，彩棚密布，鼓乐齐鸣，十步一桌，八步一案，沿途摆设酒席直至视野之外。
陪同的崔师爷目瞪口呆，这可怎么穿过去…那些组织者做事太卖力气了！有几百个士绅民众出面意思意思便足矣，搞出这样场面过于壮烈了。
从脚下所处，到达东关利津门外码头，足足有四里路程。这四里长街，可不好走啊。
某穿越者真的低估了这年头百姓对“青天”的感情，又火上加油的经过精心筹备和四处鼓动，便有意无意、半是组织半是自发的汇聚成了这幅场面。
呆立半晌，机变百出的李大人也没奈何，硬着头皮下桥前行。才行数步，顿有城坊乡老数人，从路边闪出拦马叩首，涕泣不能语。
李太守下马扶起，欲哭无泪，本官真的没有这么好…
时人有笔记记道：“李公去时，江都合县百姓搭彩相送，把酒脱靴，自小秦淮桥下起至东关利津门，有百十处来设酒席者。沿途结彩张乐，百姓居民簇拥逡巡不去，脱靴把酒号恸大哭。寸寸节节，行而复止，止而复行。
出城在吊桥下，近郊百姓挤塞哀号，李公苦极，不能言语勉力而前。利津门至码头，各商家备酒席饯别，重复把酒脱靴，鼓乐候送，百姓无不嗟叹泣涕者。
当日李公清晨自县衙发，行过午后方至岸边。远近士绅乡民相送，计脱靴七十余只，换无可换，无奈跣足而行。一路酒席置备不绝，所受敬酒浅尝辄止，犹自大醉昏沉。
李公被扶登船而去时，满县人如失父母，夹岸而行者千百数。呜呼！吾此生未见有离任之官有如是者。”
又有拍马诗流传曰：江山代有贤人出，神化丹青即画图。幸得扬州李太守，人间始爱瘦西湖。
