从《水浒传》看江湖文化
此篇是2003年10月18日在中国现代文学馆讲座的记录稿。文学馆搞了一个系统介绍《水浒传》的讲座，分若干讲。分别由不同学者担任主讲，由傅光明先生主持。后来这个系列讲座似乎在央视“百家讲坛”播过。
傅光明：《水浒传》写的是落草为寇的草莽英雄，绿林豪杰，劫富济贫也好，打家劫舍也好，仗义疏财也罢，都难免很顺理成章地带上了江湖气，《水浒传》确实也创造了很多的江湖话语。《水浒传》的江湖意识从何而来？它所传达的又是怎样一种思想观念？今天我为大家请来了中国社会科学院文学研究所的研究员王学泰先生，请他为我们演讲，“从《水浒传》看江湖文化”，大家欢迎。
王学泰：我今天讲的《水浒传》是中国最早的通俗长篇小说之一，所探讨的是一个古代文学问题，但是，水浒问题也是非常当代的问题。鲁迅先生在30年代就曾经讲过，现在人们还喜欢阅读《三国演义》和《水浒传》，是因为社会上还有“三国气”和“水浒气”的缘故。什么是“三国气”和“水浒气”呢？考查鲁迅先生的意思，就是指“流氓气”。“流氓”这个词，现在有明确的贬义，而且内涵和外延也都不很清晰，为了减少争议，我在拙作《游民文化与中国社会》中指出，是“游民气”，或说游民性格和游民意识，也就是今天我所要讲的“江湖气”。因为社会上还有江湖气的缘故，所以这些小说和由它们改编的戏曲和电视剧一些情节和情绪还能挑动许多观众内心的隐秘情结，因而受到较为广泛的欢迎。
今天我就讲《水浒传》与江湖的问题，这个问题本来是我最近新写的一本书叫《〈水浒〉与江湖》，由中国工人出版社出版。我今天要讲的题目主要根据这本书的一个序言。
我先把今天要讲的大纲介绍一下：我第一个问题讲“三个江湖”；第二个问题说一说我们今天讲的江湖是游民生活和奋斗的空间；第三个问题说江湖因为江湖人而存在；第四个问题讲宗法人、游民和江湖人；第五个问题讲江湖上的芸芸众生；第六个问题讲《水浒传》是江湖人的百科全书。
江湖这个词在人们的生活中用得非常多，但江湖这个词的意义大家未必非常理解。我们说这个人黑道、白道两道都能通，我们管它叫“老江湖”了；一个资本家本来是搞得不错，后来一度沉沦了，再后来又复出，现在报上常称之为“重出江湖”。江湖这个词见报率和屏幕的出现率还是很高的。但是江湖的真正含义，大多数人未必非常清楚。所以我一开始就来解释江湖的本来意义。
1.三个“江湖”
我们经常说的江湖有三个意义。
第一，大自然中的江湖。江湖作为一个词在先秦就已经出现，最初的意义就是指江河湖海。庄子在谈到“涸辙之鲋”的时候说鲋鱼与其在干涸的车辙中相濡以沫，还不如相忘于江湖，自由自在。这是出现得比较早的江湖。这个江湖就是利用江湖的本来的意思，九州之内江河纵横啊，湖泊遍地，因而我们也经常用江湖泛指四方，这是最原始的意义。后来这个词意义发生了一些变化，产生了一些引申义。
