从此以后，每给他指一件物品，他立即就会提笔写一首诗，而且还很有文采。县里面的人就感到很奇怪，把他视为神童，对他父亲也更加尊重，甚至还有人花钱请方仲永来作诗。他父亲认为此事有利可图，就每天带着孩子四处拜客赚钱，再也不上学了。王安石早听说过这件事，但是一直没有见过方仲永。到了明道年间，他在舅舅家里见到了方仲永，当时方仲永已经十二三岁了，作诗的水平已经大大退步了。又过了七年，王安石再去到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说他的才能已经完全消失，如同常人了。
王安石在文章的最后说，方仲永天生聪慧，但因为后天的教育没有跟上，最后成了普通人。那么普通人如果再不接受教育，就连做一个普通人也很难做到了。从而说出了一个简单的道理，一个人再聪明也必须努力学习。
这篇文章的写法主要是运用了“事”字诀和“理”字诀，先把一个故事讲完，最后归纳出一个道理，我们平常写作文的时候都会遇到这个情况，这是最常见的两诀。
下面再举一篇我的文章《永远的桂林》。一般文章的开头总是要想办法吸引读者，我是这样开头的。
桂林山水实在是一个老而又老的题目，人们却总在不停地谈论，可见它的美丽不减，魅力无穷。
你先承认这个山水题目是老的，读者就会很静心来读，看你怎么从新的角度来讲它。接下来。
因为人们还看不够，还没有把它弄明白，就要来欣赏，来探寻，并在探寻中获得美的享受。
这段可以理解为“理”字诀，人们在思考这个问题，为什么桂林这样美呢，总是经常来看。下面是用事实来说话。
每年大约有一千万左右的人从世界各地到桂林来，就是为了看这里的山，这里的水，这里的石头。
这几样东西哪里没有，但这里就是与别处不一样，美得让人吃惊，美得让人心醉。
这一段文字把作者的感情揉进去了，吃惊、心醉，跟别人不一样，跟别处不一样。是“情”字诀。
文人墨客艺术化了的溢美之词且不去说，陈毅的题词倒是一句大实话：“愿做桂林人，不愿做神仙。”一个外国元首看罢桂林后说：“上帝用第一个七天造了亚当、夏娃，用第二个七天造了桂林，下一个七天真不知还要造什么。”
这一段用了“典”字诀，用了两个典故，陈毅和外国元首的评价，来说明桂林在人们心目中的地位。
外国人信上帝，中国人信神。神也好，上帝也好，反正说不清的事情就先交给它。桂林确实是美得说不清。
最后这一句，是感情的抒发，美到什么程度呢？美到连神仙和上帝都说不清了。
大家看看，这一小段文章字数并不多，就用了“事”“理”“典”“情”四个诀窍，后面正式写桂林山水时就主要用“形”字诀，通篇是大量的景物描写。
好，就讲到这里，后面我们会把这五诀一个一个分开来讲。
