正在阅读《第12章 惊惶之书 日志(2)》
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欧玛尔·海亚姆有一种个性,而我,无论好坏,都没有。一小时以后我便偏离了此刻的我,明天我将忘记今天的我是什么。那些像欧玛尔一样的人,他们便是他们自己,他们仅仅生活在一个外部世界。而那些像我一样的人,他们不是他们自己,他们不仅生活在外部世界,还生活在一个多种多样、变化莫测的内心世界。我们尽自己的努力,也终究无法拥有和欧玛尔一样的哲学。我躲在自己的避风港,像那些可有可无的灵魂,和那些我批判的哲学家。欧玛尔或许会排斥他们,因为他们与他毫不相干,但我无法排斥他们,因为他们就是我。

15.人应该不能看到

人应该不能看到他自己的脸——没有更凶险的东西。自然给予人们一份厚礼,让他看不到自己的脸,不能够盯着他自己的眼睛。

只有通过河水和池子里的水,人才能看到他的脸。他不得不采取的任何姿势都具有象征意义。他不得不俯身、弯腰,承受耻辱来注视他自己。

发明镜子的人毒害了人类的心。

16.在金属时代

在未开化的金属时代,唯有对我们的能力进行无情地教化——这些能力包括做梦、分析和迷惑能力,才能避免使我们的个性堕落到什么也没有,或者变成一种和其他人一样的个性。

在我们的感觉中,任何真实的东西都恰恰不属于我们。我们共同拥有的一切感觉组成了现实。因此,感觉的个性存在于任何错误之中。观看鲜红的太阳会带给我什么样的欢乐!太阳将属于我,而且只属于我!

附录是瓷杯上的画面。

原因:

如她所愿,我们的爱情静静地结束,我们进入两个空间维度。

17.现代事物

现代事物包括:

(1)镜子的发展。

(2)衣柜。

我们的肉体和灵魂都演变成着装的生物。

由于灵魂总是依附肉体,它演变出一套无形的衣服。我们发展到拥有一个基本上着装的灵魂,同样地,我们发展到——作为肉体的人——成为一种着装的动物。

问题不在于衣服已成为我们不可分割的一部分,而在于衣服的复杂性,令人奇怪的是,它和我们自然文雅的体态动作毫无关系。

如果有人要和我探讨,是什么社会因素使我的灵魂变成现在这个样子,我会默默地指向一面镜子、一个衣架和一支钢笔。

18.交心和坦白

在所有的需要中,最悲惨的一种就是交心、坦白。是灵魂需要将自己暴露。

开始吧,**你的心声,但要坦白你没有的感觉。开始吧,把你的秘密说出来,让你的灵魂摆脱它们的重压:让你的陈述成为谎言的同义词。

19.格言几则

持有明确而清晰的观点、本能、**和保持可靠、可辨识的性格——所有这些都会导致将我们的灵魂转变为现实、物质和外在事物的可怕结果。生活在一种对事对己都无知的舒畅、流动状态,是适合智者的唯一生活方式,也给他带来温暖。

娴熟地在自己和外在事物之间来回转换立场,是智慧和审慎的最高境界。

我们的个性即便对我们自己也是深不可测的。这就是为什么我们应当不停地做梦的原因,务必确保我们不被包含在梦里,以便我们不能对自己持有什么看法。

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