因此，莎士比亚的自负让位给骄傲，或者说，最初，他具有强烈的自负和一般的骄傲，这二者的混合物让位给了少量的虚荣和一般的骄傲这二者的混合物，这个时候，他自然而然变得行动迟缓，而且他性格中的神经虚弱元素就像血液一样，缓缓地在他的歇斯底里症表面扩散。
自负向外扩展的理性标志在于嘲弄和贬低别人。他只会嘲笑，并且乐于看到别人迷惑不解，从本能上感觉他们不应该服从类似的嘲弄和贬损。莎士比亚的早期作品充满了“傻瓜”，尽是对一些人物的嘲笑。他站在一些他创造出来的角色一边，去奚落另一些他创造的人物……
在他创作生涯的末期，这种趋势减弱了。幽默排挤掉了智慧。所谓幽默，就是意识到我们自己也很可笑。幽默产生于自负和骄傲的对立面，也就是说，幽默与谦卑是对立的，与理性或本能的感觉是对立的，实际上，我们和其他人没有区别。如果幽默具有哲学的话，也是基于决定论。他的骄傲致使他抑制他的自负，由于没有意识和缺乏更高的成就，他进一步抑制自己的自负，如此一来，就越来越多地释放了莎士比亚的幽默。
他的骄傲不可能增加，因为没有意识让骄傲变得迟钝了，前提则在于骄傲不是过于妄自尊大且变幻无常，正如弥尔顿那样，尽管他不是十分自负，但他的自负比他愿意意识到的要多。（让我们去欣赏，但绝不要崇拜。如果我们必须崇拜，就让我们只以真理为崇拜对象，因为真理是唯一不会腐坏的崇拜偶像，因为崇拜偶像会腐坏，这是真理，因此，真理才是唯一不会腐败的崇拜对象。）
唯有过于妄自尊大且变幻无常的骄傲能抵制持续不断的无人欣赏，关于对其自身价值的感觉是否确实正当，心里必须存有怀疑。善于内省的心经常发现朱诺其实是无法甩脱的迷雾，会使人对一件事产生错误的想法，正如会误导一个人对他自己的欣赏。
无人欣赏。莎士比亚的作品中有一些东西，是一个伊丽莎白女王一世时代的蹩脚文人在高兴时能写出来，这些当然会得到欣赏。可这些在莎士比亚的作品中只占很少的一部分，如果是他而不是那些人写出了那些作品，他就是一个才子，一个绝世才子，而不是一个天才，而从根本上来说，他就是一个天才。他不是伊丽莎白女王一世时代的诗人，而是莎士比亚，也就是说，他一直是我们现在所欣赏的那个样子，所以肯定得不到欣赏。那些直觉表达的闪现在凝聚了数千个春日香气的文字里，那些突然而现的描述词闪现在理解的深渊里，这些内容日日都会让我们感觉惊奇，阅读无法覆盖它们的新颖性，亦无法破坏它们的新鲜感，可这些内容在当时的人心里必定平凡无奇，因为正是在这些内容里，莎士比亚如同天才一样，“超越了时代”。一个时代如何能理解或是欣赏在定义上超越这个时代的东西呢？很多他的佳作都被认为是狂言、废话或是疯言疯语。我们或许能确信，如果我们可以将琼森从坟墓中召唤出来，请他举例说一说莎士比亚的艺术缺点，我们肯定会惊讶地听到他引用一些激昂的言辞，而这些在我们看来都是莎士比亚较为出色诗篇中的瑰宝。
