“有以下几个方面：有些人组织这些宣传活动，带着其他人去他们想去的地方；有些人对其他人施加影响，让那些人成为他们希望的样子；有些人使用手段，摆布其他人。我并不是说他们就重要事项干出这些事，事实上，容许他们这么做的，根本就没有重要事件。可关键在于这样的事每天都会发生，不仅是那些与宣传有关的事，还涉及到日常生活中的小事。有些人逐步成为了领导者，其他人则逐步成为了走卒。有些人竭尽全力成为了首领，其他人则通过诡计当上了领导者。在最微不足道的小事中，这一点很明显。举例来说，两个人一起在街上走，他们来到这个街区的尽头，一个人必须向右走，另一个必须向左走，两个人都发现走自己那边很方便。可要走左边的那个对另一个人说：‘和我一起走这边吧。’另一个则出于这样或那样的原因，这样回答——他说的可是实话：‘伙计，那可不成，我得走那边。’可到最后，他违背了自己的意愿和兴趣，和另一个人走了左边……头一次通过说服，会发生这样的事，第二次，只要稍加坚持就行，第三次只要有类似的念头即可……永远不会为了任何具有逻辑的理由，在控制和从属的关系中，始终存在一些自发和本能的元素夹杂其中。所以一直都是这样，不管是简单的事还是复杂的事，从鸡毛蒜皮的小事到最重要的事，都是如此……你能明白这种情况吗？”
“明白。可这到底哪里奇怪了？所有这种事情都是再自然不过了……”
“兴许。我们会说到关键之处。我请你考虑的是这与无政府主义信条截然相反。请注意，这样的事只出现在一小群人之间，这群人既没有影响力，也不是要人，没人要他们解决任何重要问题，或是就重大事件作出决定。还要注意一点，发生这件事的这群人之所以特别聚在一起，是为了尽全力推动无政府主义事业——也就是说，尽可能反对社会观念，尽可能创造未来的自由。你有没有仔细注意过这两点？”
“我仔细注意过它们。”
“现在来仔细观察这意味着什么……一小群真诚的人（我向你保证他们绝对真诚）组织起来，团结一致，为自由事业奋斗，在几个月之后，只完成了一件积极且具体的事：在他们之间制造出了一种暴政状态。现在来注意一下这是一种什么样的暴政……这并非起源于流行的社会观念，其虽然令人遗憾，却在一定程度上可以原谅，然后我们是要对抗那些观念的，所以这种事发生在我们之间，就不值得原谅了。简言之，我们生活在一个以这些观念为基础的社会里，如果无法躲避社会影响力，也不完全是我们的错。但这并非重点。那些指挥别人的人，那些让别人按照他们的意愿去做的人，并不是凭借他们的金钱或是社会地位去这样做，更不是通过他们从虚构的自然中窃取来的权力，他们是通过存在于社会观念之外的某种行动来这么做。我的意思是，这种与社会观念有关的暴政是一种全新的专横。这种暴政施加到已受社会观念压迫之人的身上。此外，这些人怀揣一颗真诚之心，要去毁灭暴政，创造自由，可就是他们之间出现了这样的暴政。”
“现在将这一情况放在规模更大、更具影响力的组织上，这个组织一直在处理重要问题，就重要事件做决定。想象这个组织和我们一样，付出精力，创建自由社会。现在告诉我，通过许多暴政，你是否能想象得到，在你看来与自由社会相像的社会，或是任何无愧于这一名字的人类社会。”
“是的，这的确很古怪……”
“很古怪，是吧？这个问题的其它方面也很古怪……就拿援助的暴政来说吧。”
“什么？”
“援助的暴政。我们之间有人不会去指挥别人，不会去影响别人，正好相反，他们只会尽可能帮助别人。这看起来应该是截然不同的两件事，对吧？可仔细想想却是一回事儿。都是同一种新暴政。都以相同的方式违背了无政府主义的原则。”
“说得好。怎么讲呢？”
