戴铣在走之前送给了王守仁一首诗：
【出塞（二首）】
军行入大漠，遥见胡骑来。
死战四五合，白日昏黄埃。
战败虏星奔，血洒阴山隈。
高功在主将，南向班师回。
汉家开疆土，穷兵逐天骄。
后有窦车骑，前有霍嫖姚。
明时重文教，边功谁敢邀。
迩来逐小丑，已觉战士凋。
看着这两首诗，王守仁留下来两行热泪——“明时重文教，边功谁敢邀”并非只有戴铣和王守仁看到了这一点，谢迁、李东阳、刘健、刘大夏、王琼……这些朝廷重臣哪个看不透这一点？皇上也看不透吗？
此时的蒙古小王子达延汗，表面上对明廷示好，暗地里已经开始了他雄心勃勃的蒙古部落的吞并计划！这就如同，你背后始终有一双手，时刻准备掐你的脖子，虽然它暂时先干点别的！
或许是童年苦难生活的阴影给孝宗朱祐樘留下了太多的印痕——他是个勤谨的皇帝，但也是个懦弱的皇帝，他不想惹事，不想挑起战争，只要安安稳稳就好！在这种圣意之下，群臣更不思进取，因此这短暂的中兴就如同镜花水月，随着朱祐樘羸弱的龙体逐渐消逝。
朝堂上下一片萎靡之时，各地案件频发，王守仁协助刑部周侍郎巡检安庆、徽州等地，会同当地的巡按御史审决重囚——这些囚犯大都是秋后问斩的死刑犯。作为中央官员，在重新审案时，他拥有拍板权，也就是生杀大权！
在审理这些案件的时候，王守仁充分运用了一条原则——对奸猾之人，只能更奸猾；对流氓要更流氓！他的案桌旁经常放一本《孙子兵法》，他已经习惯了将兵书上的智慧运用到各行各业！
徽州有个嗜酒如命的丈夫，娶了个花容月貌的媳妇，按道理应该百般疼爱，收敛身心，好好过日子，可积习难改，败光了家产，又打起自个媳妇的主意。
一日，酒鬼丈夫跌跌撞撞回到家中，腆着笑脸，说是有位富商早就看上她了，并愿意出重金娶她，一辈子不愁吃穿。妇人认为这简直是奇耻大辱，坚决不同意，而丈夫已收受巨额黄金，答应了此事。
妇人当场痛哭，丈夫威胁强迫。无奈，妇人只好同意。丈夫大喜，选择了一个晚上；准备了酒宴引富商前来。
准备完毕，酒鬼丈夫刻意藏起来，呵斥妇人好生招待，富商正巧有事耽搁，来迟了一些，走进房里大吃一惊：妇人已被杀死，头已经被割下来，只剩下无头女尸。
富商惊恐地大叫起来，惊动了左邻右舍。妇人的丈夫也闻声出来，见状一把揪住富商，说他正好撞见富商杀了他的妻子。
富商连喊冤屈说：“我看上这位美丽妇人，这也无可厚非，但君子取之有道，如果不从，强求又有什么用？我杀了她，不是同样什么也得不到吗？”，但酒鬼丈夫怕富商收回黄金，而一口咬住是富商所为。
王守仁审查这个案子的时候，富商已经被押在牢里一年了。他怎么看富商也不像是因为贪色而杀人的人，况且作案后应该脱身才是，反倒是他喊来了左邻右舍。
王守仁派人调查街邻，有人说：“以前这儿有个巡夜的化缘和尚，在杀人案件后，就不见人影了。”
王守仁又立即派人查访和尚的踪影，果然在邻村找到了他。便设了个圈套——让一个人妇人穿着死者的衣服，躲在林中。等和尚经过此林，那人便学着妇人的声音叫他：“和尚，还我头来！”
和尚被吓破了胆，以为真是冤魂索头来了，忙答道：“头在你第三个邻舍的草垛里。”
早已埋伏在林中的众人闻言一拥而上，将和尚捉住。和尚自知事情已经败露，只得老实交代：
那夜他巡街化缘，见妇人家门半掩，不见里面有人，便溜进去偷东西，进入房内见一漂亮女子，心生歹念欲**她。不想女子反抗激烈，和尚一怒之下就杀了她，把她的头带出去，藏在了草垛里。
官府把第三户人家的主人抓来，那人说：“有这么一回事。当时因害怕招惹是非，就把人头埋在园子里了。”
官吏派人前往挖掘，果然挖出了妇人的头。于是，和尚被处死刑。
