就当王守仁看着原形毕露的商贩，喜不自禁之时，发生了一件几百年难得一遇的事情——日全食！
作为现代移民，王守仁对日食自然是见怪不怪，但当他看到这不是普通的日偏食，而是日全食之时，也不禁仰头观望，叹为观止！
一时间，集市的百姓奔走相告，凡是有人的地方，上空都飞扬着四个字“天有异象”或者“天狗吞日”！正在上朝的孝宗皇帝，也被钦天监的官员告知：“刚刚天黑，太阳不是被乌云遮住了，而是没有了！”。
孝宗朱祐樘大惊失色！
在古代，太阳在大自然里有着最崇高的地位，没有太阳就没有生命！
皇帝称为天子，则意指其为上天派来管理人民的。既然天代表皇帝的父亲，它会通过太阳警告其地上的执行人－－皇帝，明示他做错什么事情、有什么事情要自省；于是，透过各种征兆呈现出来，日食就是征兆之一。
正在上朝的朱祐樘赶忙宣布退朝，退到偏殿旁的小殿，问大臣们，这天象是什么预兆？
集市上的王守仁顾不得看那位一直不转身的美女了，撒腿就往回跑，就在人们都驻足看天的时候，一路狂奔的王守仁也成了一道风景，只是这道风景无人欣赏。
他跑回来后，天光也渐渐出现。
他摊开纸张，磨墨提笔，文采飞扬，写下了《陈言边务疏》：
“臣愚以为今之大患，在于为大臣者外托慎重老成之名，而内为固禄希宠之计。为左右者，内挟交交蟠蔽壅之资，而外肆招权纳贿之恶。习以成俗，互相为奸。忧世者，谓之迂狂；进言者，目以浮躁；沮抑正大刚直之气，而养成怯懦因循之风。故其衰耗颓塌，将至于不可支持而不自觉。今幸上天仁爱，适有边陲之患，是忧虑警省，易辕改辙之机也。此在陛下，必宜自有所以痛革弊源、惩艾而振作之者矣。新进小臣，何敢僭闻其事，以干出位之诛？至于军情之利害，事机之得失，苟有所见，是固刍尧之所可进，卒伍之所得言者也，臣亦何为而不可之有？虽其所陈，未必尽合时论，然私心窃以为必宜如此，则又不可以苟避乖剌而遂已于言也。谨陈便宜八事以备采择：一曰蓄材以备急；二曰舍短以用长；三曰简师以省费；四曰屯田以足食；五曰行法以振威；六曰敷恩以激怒；七曰捐小以全大；八曰严守以乘弊。”
王守仁总结了内忧外患，提出来政治体制改革的这八条建议。
果然，孝宗皇帝根据天象下达了“罪己诏”，要求群臣进言，广纳民意。王守仁吹干了墨迹，第一个递了上去。他心里忐忑万分，等着皇上大赞一番！
没想到一天过去了，两天过去了……折子终于批回来了，只有四个字：“上嘉纳之！”，意思是皇上很欣赏，之后就没有下文了！
更没想到，孝宗朱祐樘竟然主动找到了王守仁，却是关于日全食。
朱祐樘说：“你对董仲舒提出的‘天人感应’理论怎么看？”
王守仁装作模棱两可：“好像是说如果自然界出现了异常现象，一定是君主做错了事，这也是所谓“天谴”！“
朱祐樘一拍龙案：“知道他为什么这么说吗？”
王守仁打了个寒战：“不知道！“
朱祐樘道：“西汉著名学者刘向早就说过：‘日蚀者，月往蔽之’。也就是说，日食是因为月亮遮蔽了太阳的结果。那么既然已经清楚地知道了日食的真实原因，为何中国古人还要在此后漫长的历史岁月中，继续把这一自然现象，当成“天人感应”的异象呢？“
朱祐樘在大殿里又踱了几步说道：“因为绝对的君权导致绝对的堕落！庸君，向来如此，但是朕不是庸君！不过，朕虽然明白这日食是何种成因，黎民百姓却不明白，以至于惶恐不安，而你们这些做臣子的还煽风点火——这才是朕最担心的！”
王守仁有种前所未有的汗颜，也前所未有的失望——小有成效的中兴之后，朝野上下都已不再锐意进取。既然一番热血被当做对皇上智商的挑战，那真的无话可说！
