夏天，庐陵遭受了严重的旱灾，这就意味着秋收已经无望，更糟糕的是，由旱灾引发的一系列问题。
水源枯竭，炎炎烈日，卫生条件跟不上，粮食跟不上，必然导致一柄流行。庐陵县里白骨露於野，千里无鸡鸣一点也不夸张。乡民躲避瘟疫如同躲避洪水猛兽，甚至连家人都不顾。
天干物燥，火灾也频发，本来捉襟见肘，青黄不接的乡民，一旦遇到大火，成片的房舍就化为乌有，使得他们只有流连失所。
穷山恶水多刁民，盗贼结伙成帮，趁火打劫。原本土著的盗贼们也时不时下山骚扰乡民，庐陵县的乡民已经挣扎在死亡线上了。
王守仁首先以道德相倡导，照顾病人掩埋死人，提倡相互扶持，要搞好环境。号召富人家出钱出粮，组织政府找医生行医。了解为什么火灾情况，街道狭窄，建筑紧密，楼房太高，重新规划民居，在不同地方设立水站，储水。保甲法，十户为一甲，村自为保。相互间关照。加强了民间的联防。同时发告谕，民风纯朴重要，让百姓教导好子弟，以仁义为倡导，养成良好的乡风，为人良善，这是幸福之本。
这种道德感动法大约见了效果，瘟疫也不可能总再流行。不见再有类似的告示。这期间，他用更大的精力去解决行政问题。他搞了调查研究，访实了各乡的贫富奸良，用朱元璋定的老办法，慎重选定里正三老，让他们坐申明亭，进行劝导。同时他又发了一个告示，说:我之所以不放告，并不是因为病不能任事，而是因为现在正是播种季节，放告之后，你们牵连而出，误了农时，终岁无望。必将借贷度日，而且一打官司，四处请托送礼，助长刁风，为害更大。你们当中若果有大冤枉事情，我自能访出，我不能尽知者有乡老具实呈报。他们若呈报不实，治他们的罪。我为政日浅，你们还不相信我。未有德治先有法治，我不忍心。但你们要是不听我的，则我也不能保护你们了。你们不要自找后悔。
这回，震动了他们。来告状的有涕泣而归者。在乡下的有后悔胜气骂讼者。监狱日见清静。他还施行诬告反坐法，效果也很好。乱浑浑的局面结束了。"使民明其明德"的亲民治理法大见成效。
他调过头来，治理驿道，杜绝任何横征暴敛的行为。遍告乡民，谁以政府的名义去乡村私行索取，你们只把他们领到县里来即可，我自会处置。还移风易俗，杜绝任何神会活动，告诉百姓只要行孝悌，就会感动天地，四时风调雨顺。他上任的这一年，亢旱无雨，火灾流行。王守仁象皇帝下罪己诏一样，说是由于他不称职，才获怒神人。并斋戒省咎，停止征税工作，释放轻罪的犯人。同时告诫全县百姓"解讼罢争，息心火，勿助烈焰。"他借此机会继续让人们安定团结，倒也罢了，若他真这么相信，便可以看出当时中国最有头脑的人的头脑了。他是真相信的，因为他还告诫乡民不要宰杀牲口喝大酒，触怒火神。这是和董仲舒一样的逻辑，难怪有头脑的人浩叹:独时光的流逝与中国无涉!他的一些务实性的措施则至少证明他是真与百姓同心同德的，真与百姓"一体"相连的。这绝对难得得很了。
他下令严防奸民因火为盗，勒令军民清出火道来。居民夹道者，各退地五尺，军民互争火巷，他亲去现场排板。有人说他偏袒军，他说你们太小瞧我了，军士亦我民也。他们比驻扎边疆的吃苦少一些，但也半年没口粮了。本官"平心一视"，对谁也不偏向。他还恢复了保甲制度以有效地控制盗匪的滋生和作乱。
更难办的是对付上边。上边一味的追加摊派的名目和数额，搞得民情汹汹，他这个县官实在是两头为难。他刚上任就碰到的那个麻烦事并没完。吉安府派人下来捉拿管
