[29]1959年7月胡适在夏威夷大学主办的第三届“东西方哲学家会议”上宣读的论文。论文原题：TheRighttoDoubtinAncientChineseThought，徐高阮译。收入第三届东西哲学家会议的论文集《东西哲学与文化》（PhilosophyandCulture-EastandWest，夏威夷大学1962年版）。
[30]薛尔顿教授的论文MainContrastsBetweenEasternandWesternPhilosophy（《东西哲学的主要不同》），见摩尔（）编的EssaysinEast-WestPhilosophy（《东西哲学论文集》，即1949年第二次东西哲学家会议的论文集，檀香山夏威夷大学出版处。1951年版），页291.
[31]诺斯洛浦教授的论文TheComplementaryEmphasisofEasternIntuitiveandWesternScientificPhilosophy（《东方直觉哲学与西疗科学哲学互相补充的重点》），见摩尔编的Philosophy:EastandWest（《东西哲学》，即1939年第一次东西哲学会议的论文集，普林斯顿大学出版处，1944年版），页212.
[32]同上。
[33]同上。
[34]《东西哲学》，页223.
[35]诺斯洛浦的TheMeetingofEastandWeat（《东西的会合》，纽约麦米伦书店，1946年版），页448.
[36]《东西哲学》，页183.
[37]《东西哲学》，页216.
[38]同上，页183.
[39]同上，页185.
[40]《第四福音》开头一句里的Logos曾被译作“道”，正是老子《道德经》第一句里的“道”。诺斯洛浦若知道此一翻译，也许会觉得有兴味。受过现代语言学训练的人大概会把Logos译作“名”，即是《老子》第二句里的“名”，此“名”曾被误译作Thename，诺斯洛浦曾引用，《约翰福音》第一句：“太初有道，道与神同在，道就是神。”诺斯洛浦引用《老子》，据陈荣捷的翻译。——译者
[41]康南特的OnUnderstandingScience（《懂得科学》，纽约MentorBooks1951年版）。页23、24.参看他的“ScienceandCommonSense”（《科学与常识》，耶鲁大学出版处，1951年版），页10～13.
[42]《东西哲学与文化》的编者注：胡博士因两次重病住院几个月（现正恢复），故有些引用的经文缺注出处。
[43]《论衡》二十四。
[44]《汉书·董仲舒传》。
[45]《论衡》，四十二。
[46]同上，四十三。
[47]《论衡》，十四。
[48]同上，五十三。
[49]同上，六十二。
[50]朱熹《大学补传》。
[51]朱熹《大学补传》。
[52]《二程语录》，卷十一，丛书集成本，页143.
[53]《二程语录》，卷十一，丛书集成本，页118.
[54]《朱子语类》卷十一，正中书局影印明成化复刊宋本，页344～345、354.
[55]《张横渠集》，卷八，丛书集成本，页130.
[56]《语类》，卷十一，页355-356.
[57]《语类》，卷十一，页355.
[58]《朱文公集》，卷三十六，《答陆子静》第六书。
[59]同上，卷四十四，《答江德功》，第六书。
[60]《语类》卷一二一，页1745.
[61]《语类》，卷七十八，页3202.
[62]同上，页3203.
[63]《语类》，卷六十六～六十七。
[64]同上，卷六十六，页2636，2642，2650.
[65]同上，卷六十六，页2636，2638，2640，2647，2658.
[66]同上，卷六十七，页2693.
