[1]1919年5月2日在江苏省教育会上的演讲，又题《胡适之演说实验主义》，原载1919年5月10日、11日《晨报副刊》。
[2]载1919年4月15日《新青年》第六卷第4号，收入1919年北京大学学术讲演会编印的学术讲演录《实验主义》。
[3]1929年6月3日在上海大同中学演讲的要点，胡适自记。载胡颂平编撰《胡适之先生年谱长编初稿》第3册。
[4]1952年12月3日、8日在台湾省立师范学院的演讲，分别刊于演讲次日的台北《中央日报》。
[5]原载1925年5月31日《国闻周报》第二卷第20期。明宵记录。
[6]1921年在商务印书馆开办的国语讲习所的讲演，则华超记录。刊于1921年11月20日《教育杂志》第十三卷第11号。
[7]1927年12月在上海同文书院的讲演稿，载1928年1月25日至2月15日《贡献》旬刊第6至8号。
[8]原文如此。
[9]原文如此。
[10]原文如此。
[11]1933年7月在美国芝加哥大学Haskell基金会主办的宗教学术演讲会上的讲说，原名为“TheTaskofConfucianism.”载入1934年芝加哥大学出版的ModernTrendsinWorldReligions（《各大宗教的新趋势》）一书。1970年10月由徐高阮中译。
[12]译者注：“胡先生在第一次说话里声明他不是任何宗教的信徒，只是研究中国智识及宗教史的一个学人，见《各大宗教的新趋势》第五章。”
[13]1935年1月12日在广西梧州中山纪念堂的讲演词，梁明政笔记。载1935年1月22日至25日《梧州日报》，收入黄山书社1994年12月版《胡适遗稿及秘藏书信》第12册。
[14]1937年在“庐山暑期训练团”的讲演稿，载入1941年7月16日香港《文史杂志》第一卷第8期。
[15]1945年接受哈佛大学“殷格索讲座”（IngersollLecture）的邀请发表的讲演，同年刊于《哈佛大学神学院院刊》，题为TheConceptofImmotalityinChineseThought.1963年12月由杨君实中译。
[16]译者按：此系指《殷历谱》下编卷九《日谱》，依彦堂师商纣王帝辛纪年应为1174～1111B.C.
[17]见《诗·大雅·大明》。
[18]见《大雅·文王》。
[19]见《大雅·文王》。
[20]见《大雅·文王》。
[21]此段包括《仪礼》及《札记》两段记载的内容。《仪礼·士丧礼》：“死于适室……复者一人，以爵弁服簪裳于衣左……升自前东荣中屋！北而招以衣曰：皋、某、复！三，降底于前……升自阼阶以衣尸……奠脯醢醴酒。”《礼记·礼运》：“……及其死也，升屋而号告曰：皋、某、复。然后，饭腥而黄熟。”
[22]陈槃谨案文二年《左传》：“大事与大庙，跻僖公，逆祝也（杜解：僖是闵兄，不得为父子。尝为臣，位应在下。令居闵上，故曰逆祝）。于是夏父弗忌为宗伯尊僖公，且明见曰：吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也（解：新鬼，僖公，既为兄，死时年又长。故鬼，闵公，死时年少。弗忌明言其所见）。”依旧说，则僖公于闵公为兄，故其死也为鬼大。闵公为弟，故其死也为鬼小。亦即鬼之大小视其人之长少，不关新故。此说胡先生所不取，然读者详焉可也。——译者
[23]此弟子是子路。
[24]即指子贡。
[25]见《梁书》卷四十二《范缜传·神灭论》。
[26]见《左传》襄二十四年。
[27]1947年6月在北京辅仁大学的演讲，原载1947年6月《学风》第一卷第6号；收入北京大学出版社1998年版《胡适文集》第12册。
[28]1954年3月12日在台湾大学的演讲，原载1954年4月1日《自由中国》第10卷第7期。
