人也者，好群之动物也。近自所亲，远及所未见，相交互而成世界。虽然，日处于城市杂遝之地，受外界之刺激熏染，常不复自识我之为我，故时或独处静观，遁世绝俗，然后我相始可得见。顾所谓遁世绝俗者，其种类亦有端。一则旁观派者流，伪为坚僻诡异之行，立于世外，玩世嘲俗，以为韵事佳话。所谓俗中笑俗，毫无取焉。次则以热心之极，生一种反动力，抱非常之才，睹一世之聩聩，不忍扬波醊醨，乃甘与世绝，不以泯泯污察察，不以骐骥任驽骀，此三闾大夫之徒也。君子哀之，且深敬之。亦有性本恬淡，独禀清淑，不乐与人间世交涉，而放浪形赅之外者，古今高流之诗人，往往有之。如李白之诗，所谓“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”
其天才识想，自相高出于凡俗者，但此等人于世界，无甚关系，吾甚爱之，不愿学之。
寻常人能入世界而不能出，高流者能出世界而不能入，最高流者既入之，复出之，既出之，复入之，即出即入，非出非入，敻哉尚乎。望之似易，行之甚难，虽不可强而致，顾不可不学而勉。无论如何寻常之人，日为寻常界所困，如醉如梦，及其偶遇一人独居更无他事之时，时或有翛然洒然，与天地为伴侣，而生不可思议之思想者。
《世界外之世界》
