《左氏文十七年传》：襄仲如齐，复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦，以臣观之，将不能。齐君之语偷。赃文仲有言曰：‘民主偷必死。’”明年，齐人弑其君商人。《昭元年》：天王使刘定公劳赵孟于颍，刘子曰：“子盍远绩禹功而大庇民？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”刘子归，以语王曰：“赵孟将死矣，为晋正卿以主诸侯，而侪于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。”是年冬，赵孟卒。夫于言语之间，而以悬断人寿命短长之数，其理若甚幽眇不可凭，实乃不然。人之所以托命于天地者，则精神为之群，偷也者，苟且图安于旦夕，而不恤其后者也，后之不恤，其精神哀哉耗矣，精神耗而营魄能存，未之闻也，此心理与生理相属之至道也。岂惟个人心理有之，即社会心理亦然。举国人而有偷食朝不谋夕之心，国未有不亡者也，故吴季札听郑乐而卜其先亡，锡西罗于西罗马之末叶，而决其不可救，亦于其人民之心理察之而已，故孔子以民不偷为贵。今吾国内治之艰钜，外侮之凭陵，壹不足惧，而惟君民上下这习于偷为足惧，苟不思警，其何以十稔？
《警偷》
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