凡天下事，无论大小必有其所由来，中国学者谓之为“所以然之故”，省而言之，谓之曰：“原因”。论事者必求得其原因，然后下断案，则断案必不谬；治事者必针对其原因，然后施方法，则方法必有功。朱子曰：“能求所以然之故，方是第一等学问，第一等事业。”此之谓也。
虽然，原因之中，又分近因，远因两者，近因易见，远因难知，试举一例而明之：譬有酒客，堕马伤腰，遂得半身不遂之症，其治之之法当如何？寻常庸医必曰：“病之原因在堕马，当以跌打之药熨贴腰际。”如此疗法，必不可愈，何也？盖堕马者不过其近因耳，实则由多年饮酒过度，脊髓既衰，正当蓄病将发之时，适以堕马，激动全体，故遂痹痿耳。善医者则必先使戒酒，断其病之远因，使脊髓复原，则瘳之易易矣。夫医国亦何莫不然，今之口言经济者，辄曰中国之患，贫也弱也，官吏不忠也，乱民遍地也，外国凌逼也。其救之之法则曰：练兵也，办团也，筹饷也，劝商也，其尤高识者则曰：变旧法也，兴民权也。彼其持论，谁谓不然。以吾观之，虽其所见者有高下大小之不同，要之皆治近因之方法，而非治远因之方法，不治远因而欲治近因，则必不可得治。
且犹有一说，近因者常繁多混杂，而使人难觅其头绪。远因则不然，一旦寻得之，则颠扑不破，可依之而定办事之方向。盖近因者每一事必有一因，远因者常合数因以为一因，故而推之，愈推愈远，则其原因之数愈减少，而据原因以定方法，乃若网在纲，有条而不紊。
《近因远因之说》
