孔子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，其南皮张公之谓乎。”彼张公者，岂曾知中国为何状，岂曾知西国为何物，岂曾知西人为何学，而贸贸然号于众曰：“吾知西法者。”世人亦贸贸然推之曰：“是知西法者。”夫天下无一人知西法者，吾犹有望焉，何也？彼其一旦知之，而进步之骤，将不可限量也。今天下知西法之人如张公者，不下千万，而中国之亡真不可救矣。张公著《劝学篇》，以去岁公于世，挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内。其声价视孟的斯鸠之万法精理、卢梭之民约论、约翰·弥勒之自由公理，初出世时，殆将过之。噫嘻！是嗫嗫嚅嚅者何足道，不三十年将化为灰烬，为尘埃野马。其灰其尘，偶因风扬起，闻者犹将掩鼻而过之。虽然，其于今者二三年中，则俨然金科玉律，与四书、六经争运矣。天下书凡造因者必有结果，今张公复造此一层恶因，其谬见浸染于蚩蚩者之脑中，他日抵制其结果，固不得不费许多力也。伟哉！南海何沃生三水胡翼南，之二君者，廓清而辞辟之，如铸禹鼎，图罔两之形状；如然温犀，照百怪之症结。《劝学篇》书后一卷，排中国文明之阻力，其功不在禹下，张公见之，如以为莠言乱政乎。吾愿其集幕府中理学、经学气节文章之士，更为书《劝学篇》书后后一书，则距邪说扶正学之功，不益多乎。虽然，吾有知张公之能努而不能言也。
《地球第一守旧党》
