就像前面聊的，江户到东京过渡期的繁荣以两国为核心。与现在的东京相比，当时的两国更能看见商人利益挂帅的一面。在两国，又以开了四目屋总店的贺屋横町以及虎横町——药材行虎屋横町的俗称——也就是现在知名的泥鳅屋横町一带为核心。在西两国、现在公园前的大川旁，就有七间水茶屋。在这个地方，还有一个叫作长左卫门的曲艺场。知名的羽衣仙贝也是在加贺屋横町，这一带总是人声鼎沸、乱哄哄的。东两国以淡雪豆腐闻名，西两国则以五色茶泡饭著称。早上有蔬菜市场。中午开始有各种摊贩，像是镀银的、射箭的、博弈的、说书的以及江湖艺人——一些窄巷甚至塞了成排满溢的小便筒，实在乱得可以。另外还有人称“并床”、连续三十间的理发店，老板身旁摆着装理发器具的鬓盥帮客人整理头发，就跟江户画里的情景一样。这一带还有一种叫野天赌博的玩意儿，一群人会围在一起掷骰子出老千，等乡巴佬上钩再敲他竹杠，这种赌场里全都摆满了春画，乡巴佬就是看了春画而上钩的。这附近还有许多卖吃的小贩，像是卯之花寿司啊、黑轮啊，价格每一样都是八文钱，后来涨价成了百文钱。在这两国的人山人海间，有人掉木屐，也有人掉和服的袍子。有些宵小会趁人撞到脚跟把脚抬起来看时，将木屐顺手摸走。再来，露天的赝品摊还有一种可恶的诈骗手法。那就是在人烟比较稀少的地方，例如深川的御船藏前、浅草本愿寺境内等地，设一个小地摊，摆出一两组珊瑚珠、银簪、银烟管，赝品师老板会披上羊羹色的纹付袴和服，郑重其事地坐在那儿。当女子或乡下人通过，摊前的桩脚就会先喊一个大概的价格，然后刻意离开。接着穿纹付袴和服的赝品师就会感慨地念念有词：“时不我与啊，否则这种珠子怎会只卖两三元呢？”随后叹一口气。女客人停下来看珠子，买了一些后，赝品师就会立刻离开原地。像这样，随着明治维新之际武家、望族没落，许多赝品师便装作落魄的武士变卖传家之宝，这是其他时代所没有的欺诈商人。另外还有一种叫“荒星”、总是卖新奇玩意儿的摊贩。这种摊子非常恶劣，只要客人停下脚步想询价，便无论如何不让客人离开，非得抓住客人的袖子，直到出完价才放行。摊商会气势汹汹地说：“不就是想买才询价的吗？好歹出个价钱吧！”他们算准了客人不敢把标价两三元的东西，喊到剩下二十钱、三十钱，这种坏商人大抵就是“荒星”。现在夜市里逍遥法外的园艺摊等商家，就是这群荒星商人的遗俗吧。总的来说，江户人就是爱把乡下人当肥羊宰。仿佛不是江户之子就不是人，就另一方面来说，自从江户变成了东京、遭外地人入侵，那种被原本比不上江户之子的愚蠢外地人夺走江户的仇恨，似乎冥冥之中存在于江户人的思维里，因此造就了仇视外地人的风气。
剪发也是个有趣的现象。年轻人固然爱漂亮，但即使想剪，也会顾及老人的看法，将剪下的头发做成假发髻戴在头上，当时在理发厅门口，便挂了好几副剪下的发髻，蔚为奇观。
有一阵子，七夕用竹子装饰蔚为风潮，人们流行把很大的东西绑在竹子上，像是风向袋呀，看起来有一间那么长的毛笔字轴啊，一张榻榻米大的西瓜工艺品啊，有些还大到竹子被压低，支撑不住，只好改成挂在屋梁上。风筝也流行特大号，有的甚至是用十三块或十五块布拼成。人们会在浅草放风筝，也会在有流莺出没的大根河岸放。秩父屋是风筝专卖店，每到观音市集的十七八日这两天，老板便将大风筝挂在屋梁上装饰。这间秩父屋是第一个大量制作同样版型的风筝，出口到西洋的店家。店面以前位在马喰町四丁目，后来搬到小传马町，改作饰提灯，也就是盂兰盆节提的盆灯笼与鬼灯笼。跟秩父屋同为风筝专卖店的还有位于厩桥，以前也在马喰町三丁目的能登屋，这间店自从装上鲸须响笛的风筝退烧后，就成了鲸鱼肉店，现在也还是鲸鱼肉店。
人们耳熟能详的吉原金平大黑的松本，是日后承包东京市的街灯并负责架设的第一间店。灯是电灯，外观是四角形的白铁皮，将底部包起来。还有现在叫珍珠还是什么的，像水粉又像美容液的化妆水，很多店都在卖。以前只有老店式亭三马在做，称为“江户之水”，到了明治以后，市面上又出现了类似的商品“小町水”。然后又过了很久，小川町有一间叫翁屋的药材行，老板名为安川，他和砚友社的什么尾崎红叶是朋友，在砚友社成员演出的文人剧里，负责用火药制造轰隆声，他把那种化妆水命取名为波玛登努尔，而且卖得很好。这间翁屋的老板，是尾崎红叶的朋友，两人有些诗文歌赋上的来往，是个有点奇怪又有趣的人。第三届博览会时，他接下了预先打扫会场厕所的工作，把手边的除臭剂全撒了出去，最后竟然又把除臭剂带回博览会，那明明是他自己撒的，实在太妙了。听说这人已经过世了，还这么年轻，真是天妒英才。
