室生犀星
我曾经将所谓的难波形洗手钵安放在大树之下，让匍茎榕攀附其上，当藤蔓爬满石面，叶与叶之间有一掬澄净清水，保留了天生的温稳，美得不可方物。
蹲踞[289]
《徒然草》[290]中写道水越浅越好。孩提时期，我几乎每天都在后面河川的浅水处玩耍。浅水处有一股与河川不同的清泉，我每天都会把它挖开，另辟一道小溪。小溪宽约六十厘米，长约五百厘米，我经常补充底下的砂石，在两侧仿造两道石墙，再把水引进来，清水自上游源源不绝地涌入，朝阳在浅水的细砂石上，愉快地奔跑嬉戏。我会到处搭建小桥，在石墙上盖房子，种植花草。这时，除了《徒然草》的说法，我还认为让河水流满整面浅滩比较好。水是活的，庭院要是少了水，就无法喘息。庭院至少要有一处水源。只有蹲踞（石洗手钵）的水也没关系。走进干旱的庭院时，总觉得快喘不过气。我们在庭院眺望蹲踞时的心情，与品茶如出一辙。
我深爱蹲踞（石洗手钵）。将形状优美的自然石，穿一个橘子型底宽口窄的圆月形小洞，就成了茶人喜爱的洗手石。放在庭园一角，或者中潜[291]的枯木门附近，有人说蹲踞的位置很深奥，事实上，我们却能用它的位置，轻易呈现庭园的风貌。我的眼力不及茶人与园艺师，不过，这个位置绝对要遵守原则，蹲踞的关键在于背后呈现的背景。在后面展示十四五枝箭竹，前石（蹲踞的底座，洗水的踩脚石）右侧种上些低矮的山白竹也很好，木贼用于洗手石旁边的印象太强烈了，已经有点过时，如果真的很喜欢，将它种在距离蹲踞四五尺的地方，这种意外的冲突，反而更好。然而，若要巧妙地衔接蹲踞与木贼，旁边必须摆放一些弃石。我曾在一座庭院中，见到蹲踞安排在唯一一株枝形美好的山茶花下，洗手钵前的小孔上方落下四五瓣山茶花瓣，风情婉约。由于当时正好是初冬时分，更是引人注目。
不妨干脆在蹲踞后方种满猗猗丛竹，只要蹲踞够气派，即使后方是百竹之林，应该都能稳稳镇住。安置蹲踞时，应以及早映出朝阳日影的位置为主，绝对不可受到午后或夕阳的照射。晨间先换一次水，盛满清水，直到清水满溢而出，最好能沾湿整颗石头。虽然容许青苔造访，又要保持一尘不染，光可鉴人。因为这是漱口、净手之水。
兼六公园的成巽阁，有一个后藤雄次郎作的四方佛，安放在小河边，刻着四座石佛。在小河两侧摆放奇石珍木，并不是什么稀奇的事。平常封锁在庭子里的幽雅，全都隐含在树木、草石之中，有种温稳洁净、清幽荒寂的意境。上游有一丛突如其来的茂密木贼，可见园艺师的老练技巧。我暗自猜想为何要在这洗手石刻上佛像，也许是为图清幽、寂静，看来十分高雅。在茶庭之中，即使灯笼在树木之后，洗手石仍然必须安放在上座。由于蹲踞是一个需要触碰的地方，即使置于角落，仍然要注重品格。瑞云院庭园，由两道踏石通往蹲踞，再踩着一片短册石抵达，这石子的摆放方式也有严格的限制。兼六园池畔的洗手处，是一座大石头，稳稳安放在三人环抱的巨大栲树根部，展现雄心壮志，十分豪迈。我还不曾见过其他地方，将洗手石安在这么大的树下。
蹲踞的品格必须为首位，外形不可过大，亦不可过小，恰到好处，才能感到自然、亲切。最好带点奇石的风情，具有高峰一角的清韵，仿佛还能掀起云雾，这才是最高级的蹲踞，最好能像《聊斋志异》中的白云石碑，洞口能吐出棉花般的云雾。钵底（盛水处）之中犹如古镜一般澄澈，本身自带古色幽香。在苍绿底座上，一座盛满了水的蹲踞，令庭中之人产生揽镜自照的心理。实际上，一掬清水即可清楚映照出庭园背后的真心。
