深入体会吐血型的人，感觉他们酷似“献祭者”。
优秀的心理咨询师及意象对话心理师曹昱老师，曾以原型意象的视角，对“献祭者”进行了深刻的探索。请允许我们在这里分享她的智慧，以期为您带去更深邃的想象和感悟。
在探讨“献祭者”原型意象之前，先简要介绍一下原型理论。该理论由著名的瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格（CarlGustavJung）提出。在他看来，人类世世代代经历的事件和情感，最终会在心灵上留下痕迹，这痕迹可以通过遗传进行传递。他把这种遗传的原始痕迹称为原型（Archetype）。原型本身不是具体的形象或意象，而只是一种潜在的倾向。“人……并不需要通过经历黑暗或与蛇的遭遇而习得（对黑暗和对蛇的）这种恐惧，尽管这些经历和遭遇会强化或者再次证实他的这种倾向”。（卡尔文·S.霍尔，沃农· J.诺德拜著，张月译，荣格心理学纲要，郑州：黄河文艺出版社，1987年7月，33页）
但是，原型可以通过一种具体的形象或意象出现。例如，“智慧老人原型”代表人类的原始智慧和直觉智慧，其核心特质是：年纪比较大；睿智；沉稳淡定；直觉能力强；深深懂得人生与世界；善于运用智慧化解困难与险境。“智慧老人原型”在希腊是雅典娜女神的形象；在希伯来人那里可能是先知的形象；在中国可能是老寿星、老子、孔子、诸葛亮或云游道人的形象；在印度则是释迦牟尼的形象。在所有的民族文化中，几乎都能找到象征智慧老人的“老树”意象：高大遒劲，年代久远，长长的树须宛若历经沧桑的老者的白眉长须，临风摇曳的枝叶发须散发着仙风道骨的智慧魅力。无论这些人物形象或植物意象的具体样貌如何，核心特质是不变的，都充满着智慧。
接下来，我们看一看与吐血型相关的“献祭者”原型。
曹昱老师认为，“献祭者”原型的基本倾向特征是：放弃自我中心；通过主动或被动舍弃自己的生命，来成就他人或道义的需要；除此之外，他们都是实际行动派的，常常会保持言语上的沉默。
根据结局、功能、主动或被动、自我存在感的强弱等特征，她着重分析了四类经典意象。
（1）献祭羔羊或替罪羊
命运脚本中的结局：任人宰割，失去生命。
功能：代罪；被动放弃生命；它被作为“有存在价值的工具”在他人眼中存在，但它自己几乎没有自我存在感。
无辜而又无能为力的羔羊，则只能默默地接受自己的苦难命运。由于它们的死亡是被决定的，它们对自己的命运别无选择，所以，它们的自我存在感很弱，也很被动—表面是它们对“正义之神”的“献祭”，其实并非出于它们对人类的无私无畏的爱，而是出于自己的无能为力和无可奈何。
对替罪羊本身来说，献祭只能够缓解存在焦虑（“我对人有价值，故我在”），而并不会给他带来真正的幸福和满足，他们之所以献祭，只是因为不知道除了献祭之外，还能通过什么其他版本的生命选择来寻找自我存在感。我相信，对“替罪羊”类的献祭者来说，只有让他们意识到生命还有其他更好的选择，并通过行动使之学会自主选择，从没有自我的附属品，转变成一个有自我的人，他们才有一条健康的出路。
（2）小人鱼
命运脚本中的结局：化为子虚乌有的泡沫。
功能：成全他人、归功他人；失去了人鱼的生命，也没能得到人类的灵魂；主动舍弃；虽然从表面上来看她几乎没有自我存在感，别人更不知道她的存在，但实际上她有着强大的自我意志。
和替罪羊“不得不献祭”不同，小人鱼的献祭是自己选择的，虽然成就的是别人、牺牲的是自己，但至少她对王子的真爱得到了实现，她强大的自我意志也得到了令人尊敬的彰显，因为这个脚本之所以有这样“成人之美”的结局，完全是出于她的个人选择。
