从感觉和具体引出一些原理，并持续探索，就是华与华方法
“探求和发现真理的道路只有两条，一条是从感觉和具体上升到普遍，其真理性被认为不可动摇，再根据这些原则进而去发现一些中级的公理。”这是无数谬误产生的根源，因为其断言的真理完全不可靠，但是因为已经成为其学说的基础而不愿改变。“另一条是从感觉和具体引出一些原理，循序渐进，逐渐巩固一些普遍原理”，并持续探索，这就是华与华方法。
对因果的分析钻研是做任何事情的基础
“要想产生预期的效果就必须把握原因，在思辨中作为原因的，在行动中就作为原则。”对因果的分析钻研是做任何事情的基础，只有找到真因，才能制定对策。
严禁使用演绎法，一定要用归纳法
命题由词语组成，词语是概念的符号，但是词语本身不可靠。所以我们需要真正的归纳法。演绎往往存在随意和想象，在华与华写PPT，我一贯严禁使用演绎法，一定要用归纳法。
形成原理：不要辩论，要辨析
“通过辩论形成的原理对发现新事物没什么好作用，因为自然的奥妙绝不等同于辩论的精微。”君子不辩，因为辩论即争胜，而胜心是学术之大敌，所谓“屡变以求胜”，越辩论，就离真理越远。不要辩论，要辨析，“根据事物的特殊性和理解的信息性形成原理”。找到事物的特殊性，不断穷尽其理。而理解一定是循序渐进的，知行合一的。
剧场假象：每一种学说体系，都是一个剧场，引导你进入它的剧本
人类理解力的缺陷，“剧场假象”就是每一种学说体系，都是一个剧场，引导你进入它的剧本。为了更好的演出效果，人们编的故事总是比历史上的真实故事更为紧凑、精彩，更符合人们希望的样子。唯有科学归纳，不要急于填写答案，而是摸索前进，知行合一，持续修正，才能保护你不掉入思想的剧场陷阱。
“为往圣继绝学”，就是逆流而上，打捞人类思想的压舱石
逝者如斯夫!时间如河水，将轻浮的东西流传，而听凭有分量的东西沉没。所谓“为往圣继绝学”，就是逆流而上，打捞人类思想的压舱石，再为天下人定心。
认识世界，一定要用科学归纳法
所有问题都是哲学问题，要从哲学上解决，特里定位论的流行，就是基于培根所言“人类理解力的共性缺陷”，因为是全人类理解力的共性缺陷，所以掉坑里的人特别多。这个所谓“定位理论”，正是培根所讲的那种“理论”：“与其说是帮助着追求真理，毋宁说是帮助把建筑在流行概念上面的许多错误固定下来并巩固起来。所以它是害多于益。”演绎推理，步步都是坑。认识世界，一定要用科学归纳法。
培根总结了误导人类理解力的四大假象：族类假象、洞穴假象、市场假象、剧场假象
族类假象是全人类的、共性的，人是万物的尺度，是依个人的量尺而不是依宇宙的量尺，所以总有变形和褪色。洞穴假象是各个人的，每个人都是一个洞穴，有自己的偏见。(注意培根的洞穴和苏格拉底的洞穴不是一个意思，苏格拉底说人在洞穴里，培根说每个人本身就是一个洞穴。)市场假象称为“语言假象”更合适，中文版的“文字”也应该译为“语言”更准确。培根用市场来讲交流，交流需要使用语言，语言就是最大的问题!语言强制和统辖着理解力，弄得一切混乱。剧场假象是指各种理论和学说，每个学说都是一场舞台戏剧，是人们依照虚构的布景创造出来的一些世界。王阳明在他的名篇《拔本塞源论》中也把各家学说以剧场作比，这可以说是培根的科学归纳法与王阳明知行合一学说的联系了。
一旦受骗，就会为虎作伥
在一经采取了一种意见之后，便会牵引一切其他事物来支持、强合于那个意见。纵然在另一面可以找到更多的和更重要的事例，他也会忽略或排斥。只记取那些相合的，其不合的，纵然遇到的多得多，也不予注意而忽略过去。
这是人类理解力的共性缺陷之一：一旦受骗，就会为虎作伥。
骗他，就给他打个比方
