《理解媒介：论人的延伸》[加拿大]马歇尔·麦克卢汉 著 [加拿大]特伦斯·戈登 注释点评
走向新时代——互联网社会
1.技术是人的延伸，增加或延伸人的力量，并创造新的社会模式；2.从生理上说，人在正常使用技术的情况下，总是不断受到技术的“修改”，反过来，人又不断修改技术；3.逆转：人成为技术的延伸。
技术与人不可分割
为什么不要问“消费者需求”？因为只要你有新技术，就能强制他需求。技术是人肉身的延伸，人是技术的伺服系统，或者说是新技术的生殖系统，人类是机器人的祖先。技术和人不可分割，而语言是最古老的技术。
麦克卢汉是第一个互联网思想家
先有互联网思想，后有互联网。为什么说麦克卢汉是第一个互联网思想家，即使他生前互联网还没出现？因为他当年的《理解媒介：论人的延伸》这本天书，一对应互联网，你就全懂了。今天最前沿的互联网思想，都是在炒麦克卢汉的冷饭，而且还远远没有达到他的深度和高度。这就是思想家，可以轻松领先时代一百年。
广告不是供人们有意识消费的，而是作为无意识的药丸设计
广告不是供人们有意识消费的，而是作为无意识的药丸设计。设计人们不需要对广告关注，更不需要专注观看就能服下潜意识的药丸。这是无意识的猛攻，是集体潜意识的自动化原理，越专注关注就越无效。这可以解释为什么“泰国式广告”不能建立品牌，因为他们的“有意识”太强，违背了广告的基本原理，把广告做成小电影了。
麦克卢汉：带薪学习正成为一种主导的就业方式，成为社会新财富的源泉
“自动化使学习本身成为一种主要的生产和消费。可见惊呼失业是愚蠢的。带薪学习正成为一种主导的就业方式，成为社会新财富的源泉。这是人的新社会角色。机械时代专业分工的职业观念失去意义了。每一门产业都不得不重新通盘考虑。自动化不仅迫使产业和市镇规划与社会现实相联系，而且迫使政府和教育界与社会现实相联系。”麦克卢汉五十年前的这段话，在今天把“自动化”换成“互联网和人工智能”，就更确切了。
媒介学是传播学的分支，但涉及的范围又超出传播学
媒介学是传播学的分支，但涉及的范围又超出了传播学。麦克卢汉是多伦多大学的英美文学教授，他却开创了一个新的传播学学派，并且被称为“多伦多学派”。
人们虽然读不懂名著，但还是人人都要读
一本名著，往往是一个天才把他的思想拉扯出来——比如《战争论》，倾泻出来——比如《理解媒介：论人的延伸》，开始时人们并不能读懂，后来经过一代代思想者的加持，成为世界名著。人们虽然还是读不懂，但人人都要读，即便不读，也要买来放在书架上。
互联网确保所有社会议题处于最大分歧
麦克卢汉在1957年发明了“地球村”这个词。可以说，他在互联网出现之前就有了互联网思维，并预言了我们今天的互联网社会。他说，以光速运动的电力信息创造新的传播范式和社会互动。“瞬时内爆”，空间传播推进到一个极限，电力媒介使我们介入彼此的生活，结果是，人人生活在彼此极端邻近的状态中。电子媒介尤其是数字媒介对空间的驾驭使地球缩小到村子的维度——“地球村”。麦克卢汉说，他从来没有认为，统一和宁静是地球村的特性。地球村实际上确保了所有议题的最大分歧，因为村庄条件的增加创造了更多的不连续性、分裂性和多样性。人人互联使得很多人感觉不堪重负，失去了个人认同。对此的回应是暴力。战争、酷刑、恐怖主义和其他暴力行为都是在地球村里对认同的寻求，导致屠杀对方成为最常见的部落游戏。麦克卢汉于1980年去世。在互联网出现之后，麦克卢汉的弟子们把互联网称为人类的返祖现象，重返部落化。
对任何问题，要有哲学级洞察和原理级解决方案
这本书我读了五遍。对任何问题，要有哲学级洞察和原理级解决方案。我们今天对各种群魔乱舞的观点感到十分不安，哲学级洞察就是之前这些人舞不到你面前来，现在都能舞到每个人跟前。那么，原理级解决方案是什么呢？就是坚定地执行拉黑政策，第一时间拉黑，不让他侵入你的生活。
