赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，这说的就是奶奶府上了。还有如今现在江南的甄家，哎哟哟，好势派！独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字，竟顾不得了。”
所以说，贾家“只预备接驾一次”，王家“也预备过一次”，而甄家“独他家接驾四次”。只有甄家接驾的次数，和曹家的历史情况一样！
这再次显示，贾家的事是虚构的，甄家的事才是史实！
而且，紧接上文“甄家”二字后面，脂砚斋有批语说“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看”。这里说的“大关键、大节目”是不是就因为甄家写的是曹家，所以才如此关键呢？《红楼梦》八十回后的内容，肯定会涉及更多甄家的故事，即曹家的历史，所以脂砚斋才如此重视书中对甄家的描写。
4.抄家
贾家——被抄家（据前八十回暗示推断贾家会被抄没）
甄家——被抄家（第七十四回和七十五回叙述甄家被抄没）
曹家——被抄家
在《红楼梦》中，贾家和甄家都被抄家，与曹家当年被抄家的史实相符。
甄家被抄没的消息，最早是七十四回探春的口中说出的。因为看到王夫人抄检大观园，探春怒气中讲到甄家被抄：
“……你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。
七十五回通过贾府人等的谈话，继续透露甄家被抄的事件：
话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处去。跟从的老嬷嬷们因悄悄的回道：“奶奶且别往上房去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去恐不便。”尤氏听了道：“昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”老嬷嬷道：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情也是有的。”
可见，甄家被抄家在贾家之前。甄家“现今抄没家私，调取进京治罪”的情况，也与曹家的历史相吻合。
二、为何要设计甄宝玉这个人物
曹雪芹在设计贾宝玉后，为什么还要设计一个甄宝玉呢？既然甄宝玉在容貌、性情和经历上和贾宝玉都很相似，那么设计一个人物不就好了么？为什么还要设计两个不同的人物呢？
曾有人称《红楼梦》是曹雪芹的自传，认为甄宝玉和贾宝玉都是曹雪芹。还有人批评甄宝玉是曹雪芹的败笔，说甄宝玉是贾宝玉形象的机械重复，因此是写得失败的多余人物。
我对这两种观点都不敢苟同。我认为，曹雪芹设计这贾宝玉和甄宝玉这两个人物至少有三个原因。
第一、曹雪芹想表明态度。有心的读者可能发现了，《红楼梦》是一部忠于现实的作品，文字叙述致力做到客观反映现实。书中的每个人物都有自己的价值取向和行事方式。作者几乎从来不自己对某件事做出主观的评判，而是留给作者去独立思考。
但是，曹雪芹毕竟不仅仅是个小说家，还是个思想家。他是想立言的。通过设计甄宝玉这个人物，就可以通过甄宝玉的说话行事，把作者自己的观点告诉读者，但又不显生硬。
第二、曹雪芹想自己爆点儿料。贾家的故事毕竟很多都是虚构的。如果不设计这个甄家，后人就很难分清楚哪些事情是真事，哪些事情是虚构的。《红楼梦》的故事虽然虚虚实实，但曹雪芹也许希望留下点线索，告诉后人有些事情是真真切切发生过的。通过塑造甄宝玉和甄家，就可以有选择地透露真人真事。
